Socrate Connais Toi Toi Meme

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

15 Parole et engagement. La parole peut exprimer un engagement, une promesse ou un serment. Dans le Phèdre, le personnage éponyme rappelle à Socrate son engagement, celui de prononcer un discours meilleur que celui de Lysias :" Très noble ami!... Fait ce que tu viens d'annoncer. Tu t'es engagé de prononcer un autre discours qui soit meilleur et qui ne soit pas moins plein que celui de Lysias" p89-90. Et face aux manières du philosophe, Phèdre prononce le serment qui obligera ce dernier

connaître soi-même pour certains il s’agit seulement de savoir son identité. « Je » suis cette personne qui possède un nom. Mon existence est donc d’abord marquée par le nom que l’on me donne, mon passé, mon vécut et tout ce qui a permis de forger ma personnalité. J’ai sans cesse conscience du « je » qui permet de me décrire moi-même quand bien même je changerai. Néanmoins mon passeport, ma carte d’identité ou ma carte de lycéen permettent d’officialiser mon existence. Quand Socrate s’interrogeait

Athènes. Platon, Socrate et Aristote en sont issus. Ce sont les grandes écoles de philosophie de l’Antiquité. Ils sont stoïciens, épicuriens et sceptiques. SOCRATE (-470-399) Il s’oppose à une étude philosophique de sophistes. Il fait partie de la philosophie Athénienne, c’est aussi un symbole de la philosophie c’est même un philosophe de l’excellence. Sagesse : lorsqu’on connait ses limites. Il disait «  Je sais que je ne sais rien. » A la différence des autres dits Sages, Socrate est conscient

  Le  cynisme   «  Celui-­‐là  a  le  plus,  celui  qui  se  sa-sfait  du  moins  »   •  Du  grec  kunikos  :  «  comme  un  chien  »   •  Diogène  partage  avec  Socrate  sa  passion  pour  la  vertu   et  son  rejet  du  confort  matériel.   •  Pour  vivre  une  «  bonne  vie  »,  il  faut  se  libérer  de   toutes  les  contraintes

A-t-on besoin des autres pour être soi même ? 1ere partie : Identification des deux notions : - autrui -la conscience / identité Quels est le lien entre les deux notions ? La seule indication que l’on a est le « pour », il désigne un but/une fin = toujours la chose plus importante car si il y a une fin, il y a un moyen. Le sujet ne porte pas sur autrui mais sur l’identité et le fait d’être soi même. Ce qui compte ici est de savoir si

rends compte de mes capacités. C’est pourquoi, ma conscience me montre de façon flagrante que « je sais que je suis » cf. Socrate  « Connais-toi toi-même ! » Transition : Est-ce à dire que je ne sais rien de moi, moi qui suis si sûr de moi, car je peux à tout moment me surprendre ? En exemple : Il m’arrive d’être effrayé par moi-même : dans la colère, dans la peur. -Je dis des mots plus que blessants à une personne proche. -Je suis capable de décupler mes

que l'on n'a pas, soit l'exercice de la volonté, faculté rationnelle. Le verbe désigne le fait de porter un savoir objectif, nécessaire et universel sur soi-même, le fait d'avoir une représentation claire et juste de ce qu'on est. Dégager la problématique du sujet et construire un plan La problématique A priori personne d'autre que soi-même n'est le mieux placé pour se connaître, puisqu'il n'y a que soi pour accéder à sa propre pensée. Pourtant, on est toujours curieux de savoir ce que les autres

de conscience renvoie à cum scientias, l’idée du savoir conscient de lui-même. Ainsi, savoir c’est savoir que l’on sait. Etre conscient c’est mettre une distance entre le sujet et ce dont il est conscient. La connaissance, du latin cognosco qui signifie apprendre à connaître, signifie le savoir, l’instruction mais aussi la conscience que l’on a de vivre. La connaissance de soi est le savoir qu’une personne possède sur elle-même. Ainsi, nous nous demanderons si la conscience de soi est une connaissance

Recueil de textesSocrate340-101-MQPhilosophie et rationalitéJonathan RoyContenu : Texte 1. Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Texte 2. La sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Texte 3 La maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) Texte 4. La définition. Platon,