Socrate Conflit Generation

La philosophie pourrait réfléchir à la signification de la technique dans notre société et à la notion de responsabilité qui est modifiée. Nous ne sommes plus juste responsables de ce que nous avons fait mais aussi de ce qu’on laisse pour les générations futures. L’expérience artistique : L’art est une des formes les plus anciennes de la culture. La philosophie n’est pas de l’art mais l’activité artistique pose des questions proprement philosophiques. Il ne s’agit pas de décrire ou d’analyser

toute la vie (crise d’adolescence à 40 ans, divorce…). Télé et repas : principales sources de conflits avec les jeunes enfants Dans la plupart des familles représentées lors de notre réunion, le comportement opposant ou tyrannique des jeunes enfants se manifestent essentiellement au sujet de la télé et des repas. Pour une Maman, « la télé et nos enfants, l’éternel problème… qui génère parfois des conflits avec mon mari, plus enclin à la tolérance que moi ». Pour une autre : « La télévision empêche

abusant du mot dans l’ignorance même des exigences de la discipline… On peut penser d’un point de vue sociologique soupçonneux (bourdivin ?) qu’il s’agit d’une réaction corporatiste de la « Philosophie Scolaire et Universitaire» (Châtelet) de « Socrate fonctionnaire » (Thuillet) : on défend son territoire contreles envahisseurs, les barbares qui veulent brader la Culture, dissoudre la philosophie dans l’opinion de la conversation, dont elle n’émerge précisément que par rupture épistémologique avec

vérifier en amont qu’un candidat à une magistrature n’a pas fait l’objet de poursuites pénales par exemple, et plus généralement la boulé vérifie que certaines conditions de moralité soient remplies (des candidats mais aussi de sa famille, sur 3 générations). Une fois que les magistrats sont désignés, doivent rendre des comptes à la boulé, qui vérifiera aussi la gestion des deniers de la cité. Les magistrats. Il s’agit là d’un sorte de « reste » des vestiges d’un ancien pouvoir, néanmoins on est dans

désirent, certaines en ont donc fait la condition sinéquanone à la signature d’un contrat de professionnalisation. 2 Approche historique du tutorat - 2.1 Les pères du tutorat L’idée fondamentale du tutorat est présente dès l’Antiquité avec Socrate (1) et l’orientation de la pensée à travers des questions qui l’amènent à réfléchir, on doit surtout la notion de tutorat à Coménius (2). Celui-ci considérait l’éducation comme indissociable de la vie en société. Dans son œuvre « Grande Didactique »

Existent qu’en Grèce. 1 Définition: Se distingue de la monarchie où le régime n’est pas légitime; est au dessus des lois; n’a pas reçu légitimement le pouvoir. La tyrannie né de l’incapacité de l’aristocratie de résoudre les conflits sociaux interne ou conflits entre cités pouvant s’étendre partout. Le tyran ne change pas la constitution, tout remonte à lui qui lute contre l’aristocratie ou l’oligarchie et veux faire disparaitre les inégalités. Des tyrans comme Périandre sera mis au rang

sédentarisation est le moment où on s'installe sur une terre, fixe. Cela a des inconvénients : un espace à se partager : naît alors l'idée que le droit est fondamentalement un partage. Naissance d'une société qui doit avoir des règles pour vivre en commun sans conflit sur une seule terre. « Ubi societas, ibi jus » : là où est la société, là est le droit. -Société civile : civilisation du pov juridique. Règle pour partager, donc droit. -Développement du vocabulaire avec cette sédentarisation : s'est développer

quiddité. > 151 7 (1032a-1033a) < Analyse du Devenir. — Ses différentes espèces. > 153 8 (1033a-1034a) < Analyse du Devenir, suite. — La matière et la forme sont inengendrées ; il n'y a génération que du composé. > 155 9 (1034a-1034b) < Analyse du Devenir, fin. — La génération spontanée, et la génération selon les différentes catégories. > 157 10 (1034b-1036a) < Les parties de la forme sont seules parties de la définition. > 158 11 (1036a-1037b) < Les parties de la forme et les parties du

peut être considérée comme une vaste étude des changements.     Ces changements (metabolê) peuvent être de plusieurs sortes : le déplacement (phora), l'accroissement (auxèsis) et le décroissement (phtisis), l'altération (alloiôsis), et enfin, la génération de l'être (genesis) et la destruction (phtora). 1.1. Les trois principes De manière générale, tout changement suppose un couple de contraires. Ce qui devient blanc a d'abord été non-blanc, la maison achevée suppose la dispersion initiale des

L’homme démocratique est un homme bariolé, égalitaire. Il traite ses désirs à égalité : il refuse de croire que certains sont bons et d’autres mauvais. Voici ce que le vieux Platon dit de l’homme démocratique, c’est-à-dire de nous, modernes : Socrate : Mais il n’accueille ni ne laisse entrer dans la citadelle le juste discours de celui qui vient lui dire que certains plaisirs procèdent de désirs beaux et honnêtes, et d’autres de désirs pervers, qu’il faut rechercher et honorer les premiers, réprimer