Sociétés Et Cultures Urbaines

naturel » par l’Organisation des Nations Unies pour l’Education, la Science et la Culture (UNESCO), le Maroc fit appel à cette dernière afin de classer la médina de Fès sur la liste des ensembles à protéger3. Puis, à partir de 1976, toujours avec l’aide de cette institution et du Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD), une aide a été apportée pour établir le premier Schéma Directeur d’Aménagement Urbain de Fès (SDAU) approuvé en 1980. L’élaboration de ce document a conduit à la formulation

Richard Hoggart LA CULTURE DU PAUVRE Traduction Française, Editions de Minuit, 1970, 420 pages, coll. « Le Sens Commun ». « La vie des classes populaires, si on voulait la résumer en une phrase, est une vie dense et concrète, où l’accent est mis sur le sens de l’intimité, la valeur du groupe domestique et le goût des plaisirs immédiats »( p.151.). Selon Hoggart, la culture est un « savoir » que l’individu acquiert à l’école, savoir qui participe à l’élaboration de son instruction

19ème siècle, et pendant longtemps, dominée par la conception des classes sociales développée par l’analyse marxiste. Dans cette approche, les classes qui composent une société se définissent par leur position dans le système de production ainsi que par l’homogénéité de leur culture et la conscience de leurs intérêts. La société capitaliste est analysée dans le cadre d’une vision binaire où s’opposent une bourgeoisie détentrice des moyens de production qui accapare la grande partie de la plus value

du Centre Culturel Mosaïque de Collinée (22) qui lui aussi, sans intervenir directement dans ce travail puisque nous avons un autre chantier ensemble (diagnostic culturel de la CDC du Mené), a contribué à alimenter ma réflexion sur le thème de la culture en milieu rural. Sur le territoire du Mené : Merci à Laurent Gaudicheau et Jean Pascal Gallouët et toute l’équipe de la CDC du Mené (Magali, Céline Jouan, Quentin ...) pour leur chaleureux accueil et pour avoir aménagé mon temps de travail. Leur

de dévelopement d’un tourisme alternatif», ISITT Tanger. • « Enjeux et perspectives du tourisme responsable et solidaire», FITS 11h - Conférences • « Création de richesse par la mise en oeuvre d’un tourisme responsable », Association patrimoine et culture • «Tourisme de nature: atouts et contraintes », Institut Supérieur International du Tourisme de Tanger • « Impact du tourisme sur l’environnement », AESVT Débat, pause-café et visite des stands 12h30 - Tables-rondes : acteurs et promoteurs du tourisme

phénomènes métropolitains et de la planification urbaine débute son texte avec une affirmation assez significative: «La question du mouvement est intimement liée à celle du changement et est au cœur des interrogations sur la modernité». D’entrée de jeu, nous comprenons qu’il s’agira d’un texte portant sur la mobilité et en quoi cette dernière est venue modeler l’évolution, la construction et la structuration des sociétés modernes et des espaces urbains actuels. Suite à cette phrase introductive, l’auteur

Table des matières Introduction…………………………………………………………………………………….5 * ------------------------------------------------- Partie I : Présentation du secteur et de la société d’accueil Chapitre 1 : Présentation du secteur de la grande distribution………………………7 I. L’offre …………………………………………………………………………………………………7 1. Perspectives d’évolution……………………………………………………….. 7 2. Les acteurs du marché……………………………………………………………..8 II. La demande………………………………………………………………………………………

(C6te d’Ivoire) ou la bonne marche d’un système de péréquation (Cameroun) pour se tourner vers les productions vivrières trouvant preneur sur les marchés citadins à la suite de la baisse brutale (de 35 à 50 Yo) des prix d’achat au producteur des cultures familiales d’exportation. L’objectif d'autosuffisante alimentaire proposé dans le cadre du Plan d’action de Lagos en 1980 par l’organisation de l’unité africaine et adopté par l’ensemble des chefs d’État, retrouverait-il une nouvelle jeunesse ? I1

La reconnaissance publique dont jouit actuellement le Rap tendrait à en faire un véritable phénomène de société. D’instituant et transgressif dans les années 80, il semble être devenu aujourd’hui “institué”, voire “institutionnalisé”. Le corpus qui nous est présenté témoigne ainsi de cette légitimation générationnelle. Les deux premiers documents, issus de travaux universitaires, mettent l’accent sur le phénomène de reconnaissance dont bénéficie le Rap et ont pour but de combattre un certain nombre

Aussi rares que ceux qui trouvent parfaite la société dans laquelle ils vivent. Le philosophe dans sa bibliothèque et le déraciné dans son bidonville rêvent d’une ville qui puisse satisfaire aussi bien leur quotidienneté que leurs fantasmes. » Michel Ragon - L’homme et les villes (1995) De tous temps les hommes ont rêvé de villes idéales, des Utopia symbolisant par leur situation, leur topologie, leur aménagement, leurs propres aspirations d’une société plus démocratique, plus juste ou plus libre