Société Et Cultures Urbaines 2nde

.......................................... 6 3.3. LA NOTION DE STRUCTURE ............................................................................................................................. 8 4. CHAPITRE II - LE SUJET EPISTEMIQUE ET LES CULTURES........................................................... 10 4.1. L'EXPORTATION DU SUJET EPISTEMIQUE ....................................................................................................... 10 4.2. L’APPRENTISSAGE OPERATOIRE ET SES

18.09.09 LES SOCIETES EUROPEENNES AU XXe SIECLE Introduction générale: une histoire européenne de l'Europe. ➢ ➢ Présentation des méthodes de travail et de l'évaluation finale Objectifs, définitions et présentation des thèmes: – Les objectifs du cours: approches européennes de la construction de l'Europe, approche comparée. Découpage thématique voir approche générale page 2 du document. Définitions et usages du mot Europe. Le mot « Europe » est polusémique: plusieurs sens, sens géographique

politique occidentale. La citoyenneté est une conquête à faire des individus des égaux, toujours plus égaux. Cette notion est contestée par celle du cosmopolitisme, même si le droit du citoyen reste primordial. P. Clastre, anthropologue, a dit que les sociétés anciennes ou primitives ne vivent pas dans un état de nature, mais qu’elles sont une réponse à l’organisation de la vie collective. Au départ, la citoyenneté et la démocratie sont des concepts occidentaux, une res public (chose publique), qui a

dernier invite, dans une première partie, à aborder le thème de la relation entre les Hommes et le développement durable, à traiter ensuite de la difficile question des inégalités, avant se s’attacher, dans un dernier point, aux relations entre les sociétés et les ressources. Tout ceci n’est bien sûr possible, comme le rappelle le texte d’introduction, qu’à travers la prise en compte de la dimension multiscalaire des espaces et des thèmes, propre à la géographie (« Du local au mondial »). Le développement

dissidence par rapport à la question de conservation des rites et traditions considerés comme orthodoxes. La radicalisation de certaines branches s’accompagnait par l’augmentation de distantion envers la société laïque, mais la nécessité de surive a posé le problème de coexistence avec cette société. Pour essayer de distinguer les trairs spécifiques du phénomène des vieux-croyans, il faut s'adresser aux événements de trois siècles de l’ancienneté. C’est alors que l’Eglise orthodoxe russe a enduré

gréco-romaine. Tendre à l’Orient le champ d’étude est intéressant à titre de comparaison, mais il n’y a pas la question de la filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société même vont se structurer en faisant référence au modèle gréco-romain. On définira le modèle gréco-romain. En quoi a-t-il pu définir des cadres, des structures pour construire la suite ? Dans cette perspective génétique, Rome joue assurément un

ce qui est dans une société donnée, la politique. Cette position rend dépendant les scientifiques, les géologues etc. de l’opinion générale. Considérer la politique comme une construction sociale. C’est considérer que la politique n’est pas la même chose en France en 2010 que la politique d’une cité grecques au Vème siècle. La politique a beaucoup varié et plus on s’éloigne dans le temps et dans l’espace plus on a de chance que ce mot n’existe pas voire varie selon la société. Un certain nombre de

certaines pers publiques (ex : association dirigé par des élus municipaux et financé par le budget communal). Une association est tjrs une personne morale de droit pv. On peut aussi citer comme exemple les sociétés d’économie mixte à capital public majoritaire (SEM est juridiquement une société anonyme, mais ds le capital il y a des P Pbl et des P Pv). -Science adm : L’identification de la sc adm est bcp moins aisée. Certains auteurs parlent de sc adm au pluriel. Ils estiment qu’il n’y a pas une

Démocratisation des étages de la société. Europe du XVIIIème siècle : Amériques (latine, USA), Europe à l’échelle du monde. Inde = on commence à vivre à l’européenne. L’aventure coloniale passe des mains des espagnols et des portugais aux mains des français et des anglais, c’est ainsi que les Lumières se diffusent. Lumières = système d’idées. Comment un système d’idées de 1689 à 1789 ont elle put imprégner l’ensemble d’un continent ? Société d’ordres (tripartition) = société où un ordre est établit dès

pour cent en 2008, l'écrasante majorité des enfants d'âge préscolaire n'a pas accès à l'éducation. Il existe de grandes inégalités dans ce domaine sur le continent et, dans nombre de pays, l'EPE est assurée par le secteur privé et concentrée en zone urbaine. Objectif 2 – Rendre l’enseignement primaire obligatoire et gratuit pour tous Le taux net de scolarisation pour l'enseignement primaire est passé de 56 pour cent en 1999 à 73 pour cent en 2007.17 Pour la même période, le taux d'achèvement du cycle