Sociocritique Zima

d’exploration des textes, en redéfinissant certaines théories pour redynamiser la critique littéraire, comme l’ont fait par exemple Régine Robin et Marc Angenot en donnant une nouvelle définition à la sociocritique : « […] travaillant sur les textes dans leurs déterminations sociales et historiques, [la sociocritique] ne veut ni subsumer l’esthétique et la littérarité sous des fonctions sociales positives, ni fétichiser le littéraire comme étant d’une essence à part […] elle se démarque à la fois des approches

ingéniosité qu’ils ont de manipuler l’oral et l’écrit, et à leur esprit créatif, inventif, nous tenterons de voir comment s’opèrent, dans ces textes soumis à notre analyse, cette mutation et ce glissement tant sur le plan de l’énonciation, de la sociocritique que de la sémiotique. 32 33 Dongala, Johnny Chien Méchant, p. 11. Sony Labou Tansi dans « Comment les écrivains travaillent ? », Jeune Afrique, 1207, 22 février 1984, p. 47. 20 Il est important de souligner d’emblée dans cette partie

Ubersfeld, A. 1982. Lire le théâtre, Paris, Editions Sociales/ Messider. Zemp, H. 1964. Musiciens autochtones et griots malinkés chez les Dan de Côte d’ivoire, Lyon Persée. Zeraffa, M. 1971. Roman et société, Paris, P.U.F. Zima, P. 1985. Manuel de sociocritique, Paris, Picard. Zounmenou, V. 1997. Les manifestations du sens en langues africaines : Etudes des proverbes du Gungbe. MA thèse, Johannesburg, Wits University.

GORP et al. (2001), Dictionnaire des termes littéraires, Paris, Honoré Champion. - VIGEANT, L. (1989), La lecture du spectacle théâtral, Laval (Québec), Mondia. - WELLEK, R. et A. WARREN (1971), La théorie littéraire, Paris, Seuil. - ZIMA, P. (2000), Manuel de sociocritique, Paris, L’Harmattan. Méthodologie - BARILARI, A. (1988), Méthode pour la dissertation : énonciation, documentation, ordonnancement, rédaction, Paris, SEDES. - BÉNAC, H. et B. RÉAUTÉ (1993), Vocabulaire des études littéraires, Paris

considérant l’argent comme le principe modélisateur de l’espace culturel nouveau, on peut dire que Kourouma met en relief la dimension économique qui structure l’espace carnavalesque du livre. C’est ce caractère économique du carnavalesque que Pierre Zima rélève en déclarant que “l’ambivalence “carnavalesque” peut naître de la médiation par la valeur d’échange. […]Dans le cas de la culture et de la littérature modernes, “carnaval” devient une désignation métonymique de marché (1985: 110). Fama devient

leurs objectifs? Pour mener à bien notre étude, nous avons fondé notre travail sur la comparaison de certains points précis des textes convoqués et pour ce faire, nous n’avons écarté aucune approche en particulier - qu’elle soit sémiotique, sociocritique ou parfois psychanalytique - à partir du moment où elle nous fournissait des clés pour entrer dans les textes. 14 Nous commencerons par une étude intitulée « Les structures romanesques ». Dans cette première partie