Sociocritique Lukacs

après l’œuvre, parce qu’il y a une sociologie de la lecture, du public, qui, lui aussi, fait être la littérature, des études statistiques à la théorie de la réception. La critique littéraire au XXe siècle, (Madiée, P. 155). Ses fondateurs sont Georg Lukacs, qui a écrit La théorie du roman 1920, Lucien Gildmann qui a écrit Le Dieu caché et pour une sociologie du roman 1954, Makhaïl Bakhtine qui a écrit L’œuvre de Français Rabelais et la culture populaire au Moyen age et à la Renaissance 1965. Elle se

les multiples courants de la pragmatique et de l'analyse du discours, le développement dans le domaine littéraire de travaux se réclamant de VI M. Bakhtine, de la rhétorique, de la théorie de la réception, de l'intertextualité, de la sociocritique, etc. ont imposé une nouvelle conception du fait littéraire, celle d'un acte de communication dans lequel le dit et le dire, le texte et son contexte sont indissociables. D'abord marginales, ces problématiques occupent à présent le devant de la

nécessités d'une lecture idéologique ? Henri Mitterand définit dans ce sens le projet d'une sociocritique qui serait capable de prendre en charge les deux aspects de la recherche : il n'y a pas opposition, écrit-il, « mais complémentarité, entre une critique matérialiste, essentiellement préoccupée des déterminations historiques de l'oeuvre, et la critique formaliste. » Et il ajoute : « La sociocritique ne peut être autre chose qu'une sémiotique. » (Le discours du roman, PUF, 1980, p. 17). Philippe

civile qu’il est aussi, attachée à un milieu, à une identité particulière, à tout ce qui est de l’ordre du circonstanciel. On sait qu’une œuvre peut aller à l’encontre de l’intention première de l’écrivain. L’exemple canonique est l’analyse par Georg Lukacs des Paysans de Balzac. Lukaks montre qu’il y a contradiction entre le projet avoué de Balzac et ce que le roman révèle. Pour Balzac, il s’agit de dénoncer le travail destructeur qu’accomplissent les petits paysans sur la grande propriété nobiliaire

théorique 1 Qu’est-ce que la littérature ? 2 Le rôle de la littérature au cours des siècles 2.1 Du Moyen Âge à l’Humanisme 2.2 Classicismes 2.3 Modernités 3 Un genre, une approche et leur apport 3.1 Un genre : Le roman historique 3.2 Une approche : La sociocritique 4 Les auteurs 7 7 10 10 14 17 20 20 22 23 II La France dans les années 60 1 (Dé)colonisation et perception de l’histoire coloniale 1.1 (Dé)colonisation 1.2 Perception de l’histoire coloniale en France 2 Historique de l’immigration et les réalités

vous faire…. Je vais essayer d’aborder un certain nombre de théories de la littérature pour comprendre la théorisation qui mène à l’approche critique. Exemple, la théorie marxiste. Les marxistes sont partis de la conception marxiste du monde. La sociocritique est une démarche de la théorie de la littérature. C’est une conception globale théorique, elle peut donner lieu à des analyses critiques. Ce que vous devez comprendre, c’est que d’une part, je vais prendre une théorie, ou une question, et voir

Habermas. La théorie critique est une nouvelle critique de la raison, de ses impasses, de ses apories, de ses antinomies. L'École de Francfort s'oppose au néo-kantisme (qui sépare les jugements de faits et les jugements de valeurs), au réalisme de Lukacs, au réalisme socialiste, à la phénoménologie de Husserl autant qu'à celle de Hegel en philosophie, ainsi qu'au stalinisme et au fascisme en politique. Il y a un retour certain à Kant, par un certain détour par Nietzsche, qui est, lui aussi, un critique

et l’histoire en 1830, Grenoble, ELLUG, 2002, p. 59-73. 12 —, « Le mauvais ton de Stendhal : les comptes rendus du Rouge et le Noir en 1830-1831 », Recherches et travaux, n° 74, 2009, p. 171-179. —, « Rouge, noir et bleu. Contribution à une sociocritique du romantisme de 1830 », L’Année stendhalienne, n° 10, 2011, p. 263-286. LEE, Susanna, « ‘Il ne faut jamais dire le hasard, mon enfant, dites toujours la Providence’ : sense and coincidence in Le Rouge et le Noir », French Forum, vol. 28, n° 2

il est redevenu un grand écrivain" [11] Ces réflexions ont conduit à des pratiques communes à l'épreuve du texte lui-même et à l'introduction de médiations passant par la sociologie ou le comparatisme. On citera pour mémoire les travaux de sociocritique de Claude Duchet, initiés dans les années 1970 poursuivis par Isabelle Tournier et les analyses de Marc Angenot[12]. L'histoire sort aussi ainsi de la seule contextualisation pour entrer dans l'historicité des textes. [13] Une autre démarche

UNIVERSITÉ du CAIRE FACULTÉ de LETTRES DÉPARTEMENT de LANGUE et de LITTÉRATURE FRANÇAISES Point de Vue et Récit d'Enfance dans L'Enfant de Jules Vallès, La Grande Maison de Mohamed Dib et Les Jours de Taha Hussein Etude de sociocritique comparée Thèse de Magistère Présentée par Noha Ahmed Abou Sédéra Sous la Direction de: Madame le professeur Amina Rachid et Monsieur le professeur Gaber Asfour 1997 -1- A la personne qui, la première, m'a initiée à la recherche, à la littérature