Silène

Transition : Gargantua n’est pas seulement une œuvre qui véhicule des idées à l’occasion d’un récit. Le personnage, en tant qu’être de fiction, est construit pour transmettre des idées > le personnage est au service des idées. I L’esthétique des Silènes : des personnages construits, créés pour transmettre le savoir (le « placere » au service du « docere ») ⁃ Le personnage rabelaisien = une construction intellectuelle  Le personnage n’est pas doté d’une psychologie développée, d’une épaisseur romanesque

premier lieu nousétudierons l’introduction par Rabelais d’une œuvre comique, puis, le prologue d’une œuvre sérieuse. Dans ce prologue, Rabelais choisit de tourner en dérision le philosophe Socrate. Pour ce faire,il utilise une analogie « semblable au Silène » l.3. Il révèle la laideur de Socrate par l’hyperbole « le voyant au dehors et l’estimant par l’extérieure apparence, n’en eussiez donné un copeaud’oignon » l. 9 à 10 et vente ses nombreuses imperfections extérieurs par le biais d’une énumération

comique est ainsi salvatrice : elle préexiste dans l'homme et confère au pouvoir de faire rire une valeur profondément morale et philosophique. Tel est le sens qu'il convient d'attribuer aux propos de Rabelais : les allusions marquées à Socrate, aux silènes et aux symboles pythagoriciens sont riches d'enseignement... Par le rire, l'homme se grandit lui-même pour atteindre la "substantifique moelle", c'est-à-dire l'ascèse. Ainsi le rire le fait-il sortir de sa passivité en le faisant participer à sa propre

par Thésée à son retour de Crète (Catulle, Poésies) et obtient du dieu des Enfers de relâcher sa mère qu'il emmène avec lui sur l'Olympe. Attributs : le thyrse (longue hampe ornée de lierre) le char traîné par des panthères le cortège de Silènes, Bacchantes et Satyres Animaux et plantes associés : - la vigne - le lierre - le myrte - les fauves (Euripide, Les Bacchantes) - le bouc et le taureau Son culte est célébré dans toute la Grèce mais surtout en Attique : plusieurs fêtes

pouvez vous maide a faire un commentaire de cyrano de bergerac acte 1 scene 5 voila le texte LE BRET: haussant les épaules Soit !- Mais enfin, à moi, le motif de ta haine Pour Montfleury, le vrai, dis-le-moi ! CYRANO: se levant Ce Silène, Si ventru que son doigt n'atteint pas son nombril, Pour les femmes encor se croit un doux péril, Et leur fait, cependant qu'en jouant il bredouille, Des yeux de carpes avec ses gros yeux de grenouilles !... Et je le hais depuis qu'il se permit, un soir

l’expression « être né dans la cuisse de jupiter » Pour le soustraire à la vengeance d'Héra, il est confié à sa tante Ino (sœur de Sémélé) et à son époux, Athamas. Mais découvert par Héra, Dionysos est alors remis aux nymphes, sous la direction de Silène, sur le mont Nysa  Pour échapper à Héra, il est transformé en chevreau. Selon les listes, il fait partie des douze Olympiens, bien qu'il ne vive pas sur le mont Olympe : c'est essentiellement un dieu errant. LISTE DES 12 OLYMPIENS : APHRODITE :

ainsi que Dionysos passe au rang des immortels Pour le soustraire à la vengeance d'Héra, il est confié à sa tante Ino (sœur de Sémélé) et à son époux, Athamas. Mais découvert par Héra, Dionysos est alors remis aux nymphes, sous la direction de Silène, sur le mont Nysa (ou Nyséion), en Thrace, c'est-à-dire, pour les Grecs, en Asie. Pour échapper à Héra, il est transformé en chevreau. Cependant, après l'épisode de Penthée, Héra, réputée pour sa rancune tenace, décide de punir Ino et Athamas pour

représenté sous les traits d’un homme barbu et hirsute, tenant parfois sur l’épaule ou à la main la hache qui lui a servi à faire sortir Athéna de la tête de Zeus. Sur certaines représentations, il est soutenu dans sa marche par Dionysos ou par des silènes (satyres âgés). Héphaïstos figure également sur la portion centrale de la frise est du Parthénon (vers 438-432 av. J.-C., British Muséum, Londres), à la droite d’Athéna.

Arènes, l’amphithéâtre marquerait la limite nord-ouest de la ville antique. Du Ier au IIIe siècle, ces vestiges comportent en fait différentes époques de construction jusqu'au VIIe siècle. Exemples d’objets conservés dans le musée : un masque de Silène et des pièces de mobilier en bronze provenant de l’épave du navire antique la Fourmigue.

les comparaisons entre le Rire et l’Humain. Et dans un deuxième temps, les liens qui les unissent. Tout d’abord, F. Rabelais soutient que le rire vient toujours de l’Homme et qu’il ne peut pas vivre sans lui. Il compare le Rire avec les « Silènes », petites boites amusantes où l’on mettait des drogues (baume, ambre…). Cela, montre que le contenu des boites n’avait aucun rapport avec les dessins caricaturés ou imaginaires inscrit dessus. Tout comme il le montre avec « Alcibiade et Socrate »