Signe égal

que prend forme le sujet « unaire ». La psychanalyse lacanienne s’intéresse au corps comme « corps parlant ». Le corps réel et le corps textuel sont de même nature dans la mesure où ils se constituent dans le langage. Tel le découpage linéaire du signe (signifiant/signifié) qui accorde au signifiant un signifié figé, le sujet « unaire » fait sens (se fixe) au contact des structures sociales unifiantes (la loi de l’Un ou le Nom du Père : systèmes idéologiques clos et structures de domination sociales)

Le Carlyle est un débat sur la relation entre langage et pensée qui ont occupé les réflexions de plusieurs philosophes anciens et modernes. Platon, dans son dialogue intitulé  « le Cratyle » dont les participants sont Cratyle, Hermogène et Socrate, aborde la nature des rapports des signes linguistiques avec les réalités qu’ils désignent. Le dialogue contient deux visions contradictoires, la première est celle d’Hermogène qui affirme que les signes linguistiques sont crées par une convention,

LE SIGNE (LANGAGE ET INTERPRÉTATION) CULTURE + VERITE Le signe n'est-il qu'un outil ? Intro : > Est-ce que les signes que nous utilisons nous font voir le monde différemment ? > il permet à la fois une vision du monde et une communication Mots Idées Choses > relation basique de tout langage > le mot signifie-t-il l'idée ou la chose ? > la réponse à cette question est déterminante des différentes formes de philosophie du signe > toute marque naturelle ou conventionnelle

essence communicat° 5) le signe linguistique est une entité à 2 faces. Associat° d’un signifié (significat°) et d’un signifiant (le mot). Signifiant = image acoustique ; signifié = idée qui correspond à ce son 6) le signe linguistique est arbitraire. Aucune raison d’appeler « table », « mesa » une table : signifie que le signe linguistique est conventionnel (inventé par les H) et immotivé (il n’y a pas de lien interne entre le signifiant et le signifié) 7) le signe linguistique a une valeur

communication animale qui n'est pas un langage.)La langue est la façon dont un groupe d'hommes va particulariser le langage et construire ses signes propres d'expression. Le langage est universel , les langues sont particulières.(ex: l'alphabet est le signe propre d'une langue).La parole singulière , utilisée pour construire son discours. I.Les mots et les choses 1)Le langage est-il naturel ou conventionnel? Platon=>Cratyle Dialogue sur la nature du langage Cratyle=>mot n'est que l'image de la

le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire. L'art, au contraire, ne doit pas simplement se servir de signes, mais donner aux idées une existence sensible qui leur correspond." •Les signes de l'art seraient-ils des icones au sens de Peirce? Rappelons la distinction effectuée par Peirce entre trois types de signes : L'indice qui opère avant tout par contiguïté de fait entre le signe et son objet (ex. le symptôme et la maladie)

La constellation du Capricorne est situé entre l’angle 270° et 300° comptés sur l’écliptique (cercle des signes du zodiaque) à partir du point vernal. Le Capricorne fait partit du signe de la Terre comme le Taureau et la Vierge. Il est représenté par un poisson-bouc (queue de poisson et corps de bouc). Il est le symbole du dieu Enki (Ea en akkadien) dans la mythologie de l’ancien Proche-Orient. L’opposé polaire du Capricorne est le Cancer, il forme à eux deux un axe appelé l’axe cancer-Capricorne

sémantique. Le signe linguistique(Saussure): une entité psychique a deux faces qui unit non pas une chose et un nom mais un concept/un signifié et une image acoustique/un signifiant. Cette union est arbitraire au sens de conventionnelle. Berveniste(linguiste de français très connu): il va revenir sur le mot arbitraire, il va s’attacher à montrer que pour le locuteur, le lien entre signifiant et signifié n’est pas arbitraire mais nécessaire. Ce qui est arbitraire, c’est que tel signe et non tel autre

l’expression de la pensée. On appelle signe toute chose pensée qui éveille dans l’esprit l’idée d’une autre. Le terme linguistique pour signe est « mot ». Le signe est une entité formée par l’association du signifié et du signifiant. Le concept du signe linguistique a été développé par Ferdinand de Saussure. Selon lui, c’est une réalité composée. En effet, il est formé par l’association d’un signifié, qui est le sens, le concept (représentation mentale du concept du signe), et d’un signifiant, qui est

langue orale, vivante (et non sur le texte - cf. philologie) On apprend d’abord à parler puis à écrire L’oral est historiquement antérieur à l’écriture L’écriture se réfère aux formes orales et essaie de les représenter - Langue = système de signe particulier mais très important parmi d’autres (la linguistique fait partie de la sémiologie) Langue vs parole -Langage = faculté, capacité, aptitude. Le langage a “un côté individuel et un côté social " (p.24). - Langue = produit social, conventionnel