Sienne

peur de paraître manquer de bon sens), de réfréner l’appétit dans la mesure où il conseille quelque chose de dommageable à autrui, de ne faire à personne ce qu’il ne veut pas qui lui arrive et enfin de défendre le droit d’autrui comme si c’était le sien. ” Traité Théologico-politique, ch. XVI, traduction Lagrée, Moreau, Paris, P.U.F., coll. Epithémée Le projet de Spinoza lorsqu’il écrit le Traité Théologico-politique est d’aller contre le mauvais usage de la religion, mauvais usage

vôtre son livre → le sien leur livre → le leur Féminin, singulière ma valise → la mienne notre valise → la nôtre ta valise → la tienne votre valise → la vôtre sa valise → la sienne leur valise → la leur Masculin, pluriel mes fils → les miens nos fils → les nôtres tes fils → les tiens vos fils → les vôtres ses fils → les siens leurs fils → les leurs Féminin, plurielle mes robes → les miennes nos robes → les nôtres tes robes → les tiennes vos robes → les vôtres ses robes → les siennes leurs robes → les

conscience de soi, de ce point de vue, ne livre alors que le moi isolé. A ce titre, que peut-on connaitre de la conscience et de l’activité mentale des autres ? Peut-elle être semblable à la sienne ? En d’autres termes, puisque l’autre me ressemble physiquement, peut-on assimiler notre propre activité mentale à la sienne ? Dans cette perspective d’analyse, la ressemblance des corps nous mène à penser que l’autre est doté d’une activité mentale de même nature que la mienne. Il a donc, tout comme moi,

2 – Sens large oppose a la nat. Ensembl prod° maté et intello à ho adapter à son environt evoisme → Hist de la cult passe par les plus simples (sauvages) aux plus complexes ethnocentrisme → Appréhender 1 cult par rap a la sienne, en faisant passer la sienne au dessus reisme cult → Diff de evoisme ; tous fais cult à un sens à la cult ou elle € 3 – Sens sociologique Ens mani de penser, sentir, agir propre à 1 gp soc B) La culture : un système structurelle 1 – Un système de

culture, celles de la France, une France fantasmée à travers quelques photos et coupures de journaux. Au fur et à mesure que se déroule son récit, la France émerge de la steppe, telle une Atlantide. Ce continent perdu, le petit garçon le fait sien, comme il fait sienne la langue « grand-maternelle ». Sa francité obsède le narrateur. Comme une greffe qu'il caresse ou rejette, selon son humeur, il la désirera violemment, la rejettera et finalement l'adoptera. Ce roman empreint de nostalgie témoigne de la

au contact avec une autre civilisation. L’homme découvre de nouvelles cultures et traditions différentes des siennes et c’est grâce à ces voyages que l’homme grandit et s’épanouit en présence d’étrangers. En rentrant du voyage, il sera plus tolérant et ouvert d’esprit. Lorsqu’un homme part en Afrique pour aider la population il se rendra compte que la vie là-bas est plus dure que la sienne. C’est au milieu du 7e siècle que les chiffres arabes ont fait leur apparition en Syrie. Pendant l’antiquité

 S’il n’aime avec transport, haïsse avec fureur. » (Vers 367, 368) où l’usage du verbe falloir enlève les doutes possibles sur ce sujet.  Relevons qu’il insulte Andromaque d’ingrate car, selon lui, elle devrait éprouver à son égard un amour égal au sien en récompense de ce qu’il a fait pour elle et Astyanax. Il est à remarquer également qu’ici, les rôles sont inversés, en effet, Pyrrhus qui pourtant détient Andromaque prisonnière, devient la victime, de par les plaintes qu’il s’octroie, et place son

très longtemps ‘’, ce qui accentue cette idée. Enfin, comme nous l’avons comparé à un apologue, on peut déduire qu’ici la morale serait ‘’même mort, nous avons besoin de sa chaleur pour nous réchauffer, et il a besoin de la notre pour lui garder la sienne ‘’( 49 ), cette conclusion est introduite par le connecteur logique de conséquence’’ C’est pourquoi ‘’ (47 ) Cela signifie que même mort, Nouofia reste un élément important de sa famille, un élément ‘’ indispensable ‘’ ( 45 ) . Deuxièmement, on

conciliation avec le peuple palestinien déjà sur place depuis plusieurs siècles. C'est comme ça qu'en 1947, létat dIsraël naît officiellement se délimitant ses propre frontière, s'octroyant de manière arbitraire la part du gâteau qui devrait être la sienne laissant les miettes aux palestiniens. Ils ont par la suite tout fait pour obtenir la reconnaissance de cet état fondé sur des fondations tellement injuste qu'il ne pouvais y avoir d'autre situation que celle qui perdure depuis 60 ans. Pour résumer

L'indifférence à autrui Son égocentrisme le conduit à ignorer les intérêts des autres. Le texte s'ouvre et se clôt sur des négations restrictives : « Gnathon ne vit que pour soi », il « ne connaît de maux que les siens », « n'appréhende que la sienne [mort] »—> solipsisme du personnage Présence des autres, leur importance et leur existence mêmes finissent par être niées par Gnathon. Mention des autres s'accompagne souvent de l'usage de négations, en particulier dans la dernière phrase qui présente