Sienne

dessinant sa famille, sa première sculpture était la venus de Milo car elle figurait sur sa boite de crayon ainsi ce fut son premier essaie. Dali reconnaissait Pablo Picasso en tant que génie égal au sien. Il fut un des créateurs du Surréalisme avec Miro. LE SURREALISME : C’est le culte de l’imaginaire et du rêve, de l’inattendu et du surprenant. Le but : libérer l’imagination. ______________________________________________

sont que son devoir, ce que la raison pratique commande absolument (=> Kant). La faute est donc bien "capitale" car elle entraîne la peine de mort du sujet: en renonçant à sa liberté, le sujet meurt à toute vie humaine, à toute entreprise qui serait sienne . Avec les termes hérédité et père, Alain s'attaque maintenant à la thèse, qui, en insistant sur le poids du passé, identifie le surmoi, cette instance qui surveille le moi, avec l'intériorisation des interdits lancés par le père: ce sont

paradoxaux par rapport à la situation. Alors qu’il l’a tuée, il lui montre des gestes de tendresse. « L’homme s’assit près de la femme morte, lui caressa les cheveux et lui sourit » Il l’appelle « Mon amour. Mon amour. » Il colle même son visage au sien, dans le sang de sa bouche. Un photographe le prend « assis et souriant », son sourire témoigne de son détachement par rapport au crime commis, ou peut être alors ne se rend-t-il pas compte de ce qui se passe. Cela peut presque être un moment intime

permettre à Dubois de consolider l’idée de prendre Dorante comme intendant et bien sûr de l’informer de son amour. Par la suite, lorsque le portrait d’Araminte dont Dorante est censé être à l’origine et même l’auteur arrive, Marton pense que c’est le sien qu’il aurait fait peindre pensant toujours qu’il est amoureux d’elle. Elle va permettre de révéler celui-ci à Araminte ce qui va renforcer l’idée que Dorante est bel et bien amoureux d’elle. Araminte va par la suite essayer de pousser Dorante à avouer

foi étant donné qu’il la considère divinement. L’évocation de la nature parvient à atténuer le désarroi du poète face à la mort mais n’arrive pas à calmer le trouble d’esprit qui est le sien. Si Rimbaud sait être un poète lyrique, il est aussi un poète engagé et révolté. L’insatisfaction qui est la sienne dépasse le cadre de la réalité, c’est pourquoi dans ce texte, en se montrant toujours conquérant, il réaffirme sa liberté et sa révolte contre les conventions. Même face à l’adversité, -

ne coopèrent pas. Le modèle de Cournot est une approche statique. Son seul intérêt est de définir les conditions d’un équilibre stable. Chez lui, chaque entreprise semble ignorer les leçons de l’expérience et méconnaître que le choix qui est le sien conduit l’autre à modifier son propre niveau d’activité. Cela suppose que l’information entre les 2 firmes n’existe pas. Dans ce cas le comportement optimal est donc de supposer que la décision de produire de l’entreprise 1 n’entraîne aucune réaction

d'autrui qui mérite une attention égale sinon supérieure si celui-ci se trouve plus démuni que soi. Loin de relever exclusivement du domaine religieux, ce type de pensée peut découler de la volonté d'une personne désirant que les valeurs qui sont les siennes trouvent écho dans la réalité. Ainsi, le désir motive l'action morale désintéressé. En effet, le désir qui exprime la partie la plus haute de notre humanité, bien qu'il soit à d'autres égards critiqué, peut pousser des individus à oeuvrer pour que

Les biens de vous, ma Dame et ma Maîtresse Sont bien plus grands que ne suis pécheresse, Sans lesquels biens âme ne peut mérir N'avoir les cieux. Je n'en suis jangleresse : En cette foi je veuil vivre et mourir. A votre Fils dites que je suis sienne ; De lui soient mes péchés abolus ; Pardonne moi comme à l'Egyptienne, Ou comme il fit au clerc Theophilus, Lequel par vous fut quitte et absolus, Combien qu'il eût au diable fait promesse Préservez-moi de faire jamais ce, Vierge portant, sans

pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Abraham répondit : Mon enfant, souviens–toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. D’ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire. Le riche dit : Je te prie donc, père Abraham

fait d’être nostalgique ou heureux, par exemple, c’est que je prends conscience de mes états émotionnels. Chaque personne ne connait que sa propre conscience de soi, elle peut supposer la conscience d’autrui mais en aucun cas la ressentir comme la sienne. Par exemple, si je décide de mentir, autrui n’aura pas le moyen d’affirmer que je mens, il n’en aura pas la preuve. C’est à partir de se principe qu’on peut affirmer que la conscience de soi est propre à chacun et que personne ne peut y pénétrer