Si Je Montte Au Palais

savoir, ne peuvent pas expliquer d'où vient si subitement une si folle énergie à ces âmes paresseuses et voluptueuses, et comment, incapables d'accomplir les choses les plus simples et les plus nécessaires, elles trouvent à une certaine minute un courage de luxe pour exécuter les actes les plus absurdes et souvent même les plus dangereux.      Un de mes amis, le plus inoffensif rêveur qui ait existé, a mis une fois le feu à une forêt pour voir, disait-il, si le feu prenait avec autant de facilité qu'on

Sujet de type bac n°1 : la dissertation « Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge sur la joue, un soleil qui sort de dessous la terre. C'est le pays du vrai. Il y a des cœurs humains sur la scène, des cœurs humains dans la coulisse, des cœurs humains dans la salle ». Victor Hugo En vous appuyant sur des exemples précis, issus des oeuvres que vous avez

en mai 1698, au palais royal. Un grand d’Espagne, Don Salluste, s’avance, accompagné de l’un de ses valets, Ruy Blas. Tout semble prêt pour un voyage. Ruy Blas sorti, Don Salluste laisse éclater sa rage : la reine l’exile parce qu’il a séduit et abandonné, malgré l’enfant qu’elle a de lui, une des suivantes de la reine. Il n’a plus qu’une idée : préparer dans l’ombre sa vengeance. Pour l’instant, que Ruy Blas soit là dans deux heures (quand la reine passera), et qu’il fasse monter l’homme que Don

cheminée, et en quelle saison
Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
Qui m'est une province et beaucoup davantage? Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux,
Que des palais romains le front audacieux,
Plus que le marbre dur me plaît l'ardoise fine. Plus mon Loire gaulois que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré que le mont Palatin,
Et plus que l'air marin la douceur angevine. Joachim du Bellay (1522-1560) 
Mon paletot aussi devenait idéal ;
J'allais sous le ciel, Muse ! et j'étais ton

souciApprendray les secrets de la theologie :Du lut et du pinceau j’esbateray ma vie,De l’escrime et du bal : je discourois ainsi,Et me vantois en moy d’apprendre tout cecy,Quand je changeay la France au séjour d’Italie.O beaux discours humains ! Je suis venu si loing,Pour m’enrichir d’ennuy, de vieillesse, et de soing,Et perdre en voyageant le meilleur de mon aage.Ainsi le marinier souvent pour tout tresor Rapporte des harengs en lieu de lingots d’or,Ayant fait, comme moy, un malheureux voyage. L’idéal

acclamer » (l.3), cette métaphore semble être préparée par les jeux de mots sur son nom : Georges Du Roy. Le fait qu’il pense cela et que le passage soit en focalisation interne donne l’impression qu’il est fou / ivre, il semble trop sur de lui, même si il parait « affolé » (l.2)  devant toute cette foule. En effet il apparaît dans le texte qu’il « balbutiait des mots qui ne signifiaient rien » (l.3-4), il semble dépassé par la situation, mais aussi très content de pouvoir se montrer à son avantage

1. La structure de la pièce Partie 1 : les signes avant-coureurs de la mort (p.11-29) • description didascalique du décor : un palais délabré • introduction et présentation des personnages (opposition des deux reines Marie et Marguerite) (le médecin et Juliette : chacun a un rôle, mais plusieurs fonctions) • signes extérieurs/cosmiques (planètes explosées - cycle des saisons déréglé) Partie 2 : la révélation (de sa mort) au Roi (p.29-51) • révélation (par la reine Marguerite) • annonce

me reste : je porterai comme ma rivale une torche d'hyménée, je réciterai les prières sacramentelles, et j'immolerai des victimes sur les autels consacrés pour ce grand jour. Cherche dans leurs entrailles mêmes le chemin de la vengeance, ô mon âme; si tu sais encore oser, et s'il te reste quelque chose de ta vigueur première, bannis toute crainte de femme, et revêts-toi de toutes les fureurs du Caucase. Tous les crimes qu'ont vus le Phase et le Pont, Corinthe les verra : je roule dans mon esprit

l'éclate. Cette éruption gigantesque entraîne un tsunami qui ravagera la cote Crétoise. La civilisation disparaît temporairement mais se relève. C'est une civilisation palatiale, la vie s'organise autour des palais. La palais est le centre économique, politique et religieux. L'architecture du palais Knosos, appartenant au roi Minos est soignée et les fresques sont nombreuses, d'ailleurs le taureau y est souvent représenté : Thésée est un demi-dieux, c'est un héros civilisateur cad qu'il combat des

Ces tendances se cristalliseront le 28 avril, lorsque les majoritaires imposent la création d'un Comité de salut public, organisme que les minoritaires refusent car il leur semble contraire à l'aspiration démocratique et autonomiste de la Commune. Si ces luttes d'influence sont incomprises d'une grande partie des Parisiens, les deux tendances feront combat commun dès l'entrée des troupes versaillaises dans Paris. À côté de ces personnalités, il ne faut pas oublier l'extraordinaire effervescence