Shudra

Par ordre d’importance décroissante, on trouve les brahmanes (prêtres, qui gèrent le sacré et diffusent la représentation religieuse du monde) ; les ksatriyas (guerriers et producteurs) ; les vaishyas (commerçants et travailleurs de la terre) ; les shudras (serviteurs). Les parias (intouchables), exclus du système des castes, constituent le dernier groupe. Toutefois, la réalité sociale est plus complexe car chaque caste se divise en « sous castes ». Chaque caste forme un groupe fermé sur lui-même :

constitution India is a sovereign democratic republic Caste system: british decided to divide the Indian communities for administrative reasons. 4 casts: Brahmins: the best cast they are the priests Kshatryas: members of the army Vaishyas: traders Shudras: labourers Cours du mardi (semaine 1) Weltanschauung= façon de voir le monde, et l’acceptation de la vision des autres en retour. Cela dépend de notre éducation, de notre maturité et de notre expérience de vie. Votre vision, mémoire de succès

particularité est donc sociale. 16/03/2011 II/ Les différents types de stratification sociale : Il y a types : Système d’organisation hiérarchique purs et institutionnalisés => exple du système des castes (brahmanes, Ksatriyas, Vaishya, Shudras, intouchables) : Chaque caste avait une activité propre avec une frontière bien définie. Il y a aussi un principe d’endogamie (mariage au sein du même caste.) Il y a un système hiérarchique très fort et légitime car inscrit dans la loi. Le fonctionnement

sortirent les quatre castes, chacune jouissant d’une activité particulière et d’une ligne de conduite. Les brahmanes, naquirent de sa bouche; les kshatriya, caste des guerriers, de ses bras; les vaishya, caste des agriculteurs, de ses cuisses; les shudra, caste des serviteurs, de ses pieds, servant les autres castes en échange de leur protection. Les parias (paraiyar), Intouchables, sont en dehors de la classification des varna (d’où hors castes), marginaux à cause de leur impureté dans la société

--> variante du Dieu principal des Dravidiens; surtout vénérés ds le sud de l'Inde). Cela montre bien le syncrétisme Aryen/Dravidien. b)La segmentation de la société en castes *Des critères pro définissent les 4 varnas (du moins pur au plus pur): − Shudra (serviteurs: 52%), − Vaishya (producteurs independants: 5%), − Kshatriya (pouvoir politique et militaire: 5%), − Brahmane (pouvoir religieux et intellectuel: 5%). *Dans chaque varna se trouvent les castes: + de 3600 en tout, aussi appelées jatis (ce

bras du dieu, ce sont les guerriers, les princes et les rois. ▪ Les vaishyas, issus des cuisses de Brahmâ, sont les commerçants, les agriculteurs et les artisans. ▪ La dernière caste est celle des serviteurs, sortis des pieds du dieu, ce sont les shudras. La cinquième classe de la société indienne est constituée par les intouchables, ou hors-castes. Ils sont appelés ainsi car ils ne seraient pas nés du corps de Brahmâ, mais de la terre. Ils portent aussi le nom de "dalit", signifiant opprimés. Gandhi

(sinisation du Xinjiang et du Tibet). - en Inde, le système des castes perdure. La politique de discrimination positive a permis la promotion sociale aux intouchables ou hors castes mais au détriment de la plus basse caste traditionnelle (celle des shudra ou impurs) ; en conséquence, les petits paysans et artisans formant cette caste se rassemblent sur le plan professionnel et politique au point de contester la toute-puissance du Congrès dans les élections régionales des années 1970. C/ En conséquence

territorialement définie. Y. L. – En quoi une caste a-t-elle une dimension territoriale ? Au-delà des varnas, les quatre grandes divisions de l’orthodoxie brahmanique que l’on met toujours en avant, les brahmanes, les kshatriyas, les vaishyas et les shudras, et qui définissent un modèle hiérarchique panindien, dans la réalité une caste se définit pour la plupart des Indiens par un territoire, qui correspond à l’extension du système endogamique auquel on appartient, puisque l’on se marie 17 HÉRODOTE

fois la naissance — qui définit le degré d’impureté — et l’appartenance à un groupe. Ce système distingue quatre castes sociales : (par ordre décroissant) les brahmanes (prêtres), les kshatriya (guerriers), les vaishya (paysans et commerçants) et les shudra (serviteurs). Selon ce système, une partie de la population hindoue (20 %) n’appartient à aucune caste ; ce sont les harijans, ou dalits, également appelés parias (les « intouchables »). La Constitution indienne supprime toute discrimination fondée

serait le corps politique trois ordres ou castes. Encore faut-il préciser qu'Evola préfère, à la tripartition qui divise la société entre Oratores, Bellatores et Laboratores, une quadripartition qui distingue entre Bourgeois et Serfs (entre Vaiçyas et Shudras, pour prendre la terminologie hindoue "). Le dernier élément dégagé dans cette présentation de la Tradition est le présupposé de l'existence d'une unité transcendante et secrète des différentes traditions spirituelles dans une « Tradition primordiale