Sermon

de Candide étaient peints de flammes renversées, et de diables qui n'avaient ni queues ni griffes; mais les diables de Pangloss portaient griffes et queues, et les flammes étaient droites. Ils marchèrent en procession ainsi vêtus, et entendirent un sermon très pathétique, suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas

comme prévu. Deux groupes se sont opposés et cela a dégénéré. La nourriture volait dans le réfectoire, ainsi que les chaises. Tout le monde criait, les poings s'agitaient. Pour finir, le directeur est arrivé et nous a tous punis après nous avoir sermonés longuement. Je ne pourrai donc pas venir pendant les vacances: je suis contraint de les passer ici avec les autres. Pourtant notre lutte était juste!Le projet semblait sans faille. Tout avait été organisé. Mais il y a sûrement eu un traitre parmi

de Candide étaient peints de flammes renversées et de diables qui n'avaient ni queues ni griffes ; mais les diables de Pangloss portaient griffes et queues, et les flammes étaient droites. Ils marchèrent en procession ainsi vêtus, et entendirent un sermon très pathétique, suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait ; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas

cette décennie signe avant tout la disparition de tout sens critique : des « experts » se mettent à professer le marché comme fin de la politique ; des « intellectuels » médiatiques discourent en choeur sur la fin des idéologies et délivrent des sermons simplistes sur le « mal » et le « sens de la vie ». On a ainsi vu triompher une idéologie réactionnaire d'un genre nouveau, où l'esprit de la révolution est passé dans l'entreprise, promue comme lieu par excellence de l'anticonformisme. La télévision

la peinture « le miroir de la vie et de la mort « . L’auteur et le peintre Baroque nous montrent leur fascination pour la mort par la peinture de cranes ou de sang , donc en mettant ce thème en avant dans la plupart des textes baroques comme dans sermon pour le jour de pacques de Bossuet ou dans vanité de l’enfant aux bulles de savon pour la peinture. La vie est souvent comparée et mise en lien avec l’eau comme dans le tableau de guiseppe cesari « diane et acteon » ou dans le poème de Matthieu

c'est un récit proche du conte dans sa structure. Il utilise les récits pour éveiller la réflexion, critiquant des thèmes philosophiques : la religion, la morale...  L'EXEMPLUM  C'est un récit utilisé, notamment au Moyen Âge, pour illustrer les sermons des prédicateurs. Il évoque les faits et les paroles de personnages célèbres dignes d'être imités par les fidèles. LA PARABOLE Récit dans les textes sacrés, elle délivre une leçon d'ordre spirituel ou religieux (la parabole du fils prodigue).

Duroy: "Bel-Ami". Les gentillesses de Mme de Marelle et la première rupture après la rencontre avec Rachel. Un restaurant bien parisien: ce qu'on y mange. "Les endroits louches où s'amuse le peuple...". Chap VI: Un dîner chez Mme Walter. Le sermon sur la mort de Norbert de Varenne: pessimisme et angoisse. Mme Walter: "Je ne doute pas qu'il arrive vite". Nommé chef des échos. "Ah! Vous avez maché vite...". Visites à Mme Forestier et à Mme Walter. Toujours Rachel. Et, de nouveau, Mme

vers 21-23 : la sortie du renard (3 vers) vers 24-30 : le « sermon » du renard (7 vers) vers 31 : la morale (1 vers)

sait ce qu'il nous aurait fait voir! Maintenant les huguenots** montaient également la garde contre luo parce qu'il avait perdu tout respect pour eux et venait à toute heure espionner le nombre de sacs qu'ils avaient dans leurs greniers et les sermonner sur les prix. Après quoi il racontait tout à la ronde et ruinait ainsi leur commerce. C'est ainsi que les journées passaient à Terralba. Nos sentiments devenaient incolores et obtus parce que nous nous sentions comme perdus entre une vertu et une

creo en la inocencia De la voz, de la voz de su conciencia Yo no, yo no, yo no voy a besar las bocas de la violencia Porque las flores se mustian y el odio te angustia Y yo sólo creo, sólo creo en ti. (sólo creo en ti). Creo en discursos con sermones En promesas para adulterar las elecciones Creo en ladrones de blanco guante Cínicos pinochos en sillas de gobernantes. Caballos comen peones Alfiles se rinden ante el poder de las Torres Y jaque al rey desde los mares En el ajedrez de las