Sénèque l'Ancien

évident qu’Orphée doit perdre son épouse et qu’il ne peut pas l’empêcher. De plus, dans le mythe de Médée, celle-ci perd son amant, Jason, mais essaie tout de même de le dissuader de la quitter (Sénèque, 1997). Cependant, celui-ci ne change pas d’avis ce qui pousse Médée à commettre des actes déplorables (Sénèque, 1997). En effet, peu importe ce que Médée dit, elle ne peut changer la décision de Jason comme si son destin était de ne plus être avec lui. Bien entendu, comme la tragédie se termine mal, les

Dédicace I Remerciements II Avant-propos III Sommaire V Sigles et abréviations VI Glossaire VIII Résumé X Liste des tableaux, graphiques et images XI Introduction 1 Partie I : Analyse de l’opération d’identification 4 Chapitre 1 : Présentation de l’opération 6 I- LES ACTEURS 6 I.1) Le client 7 I.2) L’entreprise et ses partenaires 9 I.3) L’administration nationale (le gouvernement) 11 II- LES RESSOURCES 13 II.1) Les ressources matérielles 13 II.2) Les ressources humaines 16 III-

Introduction : Cette extrait de texte l'acte V scène 6 est tiré du livre Phèdre de Racine (1677). Dans cette extrait Théramène, explique comment Hippolyte est mort à Thésée. Racine est écrivain du XVIIe siècle. Il a écrit cette pièce en alexandrin, il fait partie du mouvement Jansénisme, c'est également un auteur qui fait partie de l'époque classique, et qui respecte la règle de la tragédie classique qui consiste à avoir trois unités (lieu, temps , action), la bienséance (pas de mort sur scène)

La Brièveté de la vie, Sénèque La thèse du traité: la vie n'est pas trop courte, c'est nous qui la perdons La plupart des Hommes se plaignent d'avoir une vie trop courte, qui ne devient intéréssante qu'à la veille de la mort. Les grands Hommes sont d'accords avec cette idée (apologue de l'art et allusion aux animaux). Mais pour le philosophe, on passe sa vie à faire des chose inutiles et on ne l'utilise pas à bon escient. " Nous n'avons pas reçu une vie brève, mais nous la rendons brève".

agréé autrefois sur le théâtre ; j’espère qu’elles vous satisferont encore aucunement sur le papier, et demeure, Monsieur, Votre très humble serviteur, Corneille. 5 Examen Cette tragédie a été traitée en grec par Euripide, et en latin par Sénèque ; et c’est sur leur exemple que je me suis autorisé à en mettre le lieu dans une place publique, quelque peu de vraisemblance qu’il y ait à y faire parler des rois, et à y voir Médée prendre les desseins de sa vengeance. Elle en fait confidence, chez

Britannicus, Racine Britannicus, Racine Acte III, scène 8 Objet d’étude : le théâtre, la tragédie classique (XVII°) Objectifs notionnels - les stichomythies, le style (le rythme des alexandrins) - la tension dramatique au cœur de la pièce (Acte III central) Objectifs culturels - le jeu des acteurs : le théâtre comme texte et comme spectacle (dynamisme) - le nœud de l’action et le conflit tragique inévitable - vers le dénouement tragique : la crainte grandissante du spectateur

partie des personnages appartenant aux mythes sur Thésée (personnage considéré par les Athéniens de l'Antiquité comme le fondateur de leur Cité) et ne semble pas être avant Racine un personnage majeur, bien que d'autres aient écrit sur elle, comme Sénèque et Euripide par exemple. Racine voit lui-même dans cette pièce son aboutissement. Cette pièce de théâtre raconte l'histoire du personne éponyme, épouse de Thésée, qui croit ce dernier mort ; libérée par cette nouvelle, elle se laisse aller à avouer

comme le résume Sénèque dans De la vie heureuse, de dépendre du cours des choses extérieures, puisqu'il faut que ce dernier nous soit toujours favorable. Souhaiter accumuler les signes extérieurs de réussite et de « bonheur » par exemple, fait dépendre de l'opinion des autres. Pour obtenir un bonheur réel, il faudrait au contraire développer la vertu, c'est-à-dire la maîtrise de ses inclinations et de ses jugements. Le sage cherche non pas le plaisir mais la vertu. Comme le dit Sénèque, « le vrai plaisir

Fiche : Stoïcisme Le stoïcisme est un très grand courant philosophique fondé par Zénon de Kition (335-264), puis repris par Chrysippe (281-205), Sénèque (-4/+64), Epictète et Marc Aurèle (121-180). De nos jours, « rester stoïque » signifie supporter le malheur ou le danger sans sourciller. Ce sens exprime assez bien l’idée générale du stoïcisme : il s’agit de se retirer dans une citadelle intérieure afin de ne plus craindre les malheurs dont peut nous frapper la fortune (le hasard). Epictète

pour publier les œuvres de la Boétie. C’est en 1571 qu’il vend sa charge de conseiller et se consacre à l'étude et à la réflexion. Sans doute est-ce à cette époque qu'il commence Les Essais… Il étudie également les textes anciens, notamment ceux de Sénèque et de Plutarque. Trois ans après, Montaigne fait devant le Parlement de Bordeaux un discours remarqué. Il mène des négociations entre Henri de Guise et Henri de Navarre, le futur Henri IV. En 158o, Michel de Montaigne publie la première édition