Selon Karl Marx Le Travail Permet Il à L Homme D être Libre

Ministère de l’Enseignement Supérieur République de Côte d’Ivoire et de la Recherche Scientifique Union – Discipline – Travail Université Charles-Louis de… Montesquieu Institut Universitaire des Année Académique

Sociologie La place du travail dans la société Christine AFRIAT, sociologue, chargée d’études au Commissariat général au Plan Intervention à Reims, vendredi 14 juin 1996 (stage Mafpen) N ous rencontrons aujourd’hui un problème que l’on pourrait croire, au premier abord, simplement sémantique : il est devenu de plus en plus difficile de s’entendre et de s’accorder sur la définition à donner au terme de « travail ». Deux raisons différentes expliquent cette difficulté : d’une part, les bouleversements

mercantilistes qui précèdent les physiocrates (les pré-classiques). 1/ LES PRECURSEURS. A/ DE L’ANTIQUITE AU MOYEN AGE. LES GRECS ⇨ les premières réflexion éco. au 4° et 5° siècles avant JC. Il n’y a pas de pensée éco autonome chez les grecs. Le mot économie vient de OIKONOMIA = l’art de gérer la maison, le domaine. Ainsi on a aucun mot pour désigner les échanges, le système éco. XEMOPHON a eu le mérite d’écrire un traité sur comment gérer sa maison (esclave, comment produire..). Il

Karl MARX Le manifeste du Parti Communiste (1848) I. Bourgeois et prolétaires 1 L'histoire de toute société jusqu'à nos jours 2 n'a été que l'histoire de luttes de classes. Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande 3 et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout

économiques, depuis la fin du XVIIIe siècle jusqu’au milieu du XXe siècle. Le cours s’organise autour de trois grands courants de la pensée économique: l’école classique, l’école marginaliste et l’école keynésienne. L’objectif de ce cours est de permettre à l’étudiant de retracer les origines historiques des arguments économiques modernes, d’en comprendre les principes sous-jacents et de les critiquer. 2 Département de sciences économiques Cours ECN 548 Histoire de la pensée économique I - Plan de cours

Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

est l'étude des faits sociaux, définis comme des " manières d'agir, de penser ou de sentir, extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui" Max WEBER : Sociologie est " la science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets L'exterieur s'oppose à l'individu, approche holiste de l'activité sociale, la société encadre les comportements individuels. "

Les problématiques • Les plans détaillés • Les pièges à éviter ASSISTANCE SCOLAIRE EN LIGNE Si certains enfants ont moins de facilités à l’école que d’autres, ce aux programmes scolaires, pour s’exercer en ligne, répondre n’est pas une raison pour que cela coûte à leurs parents. Alors, pour aux interrogations ou approfondir un sujet. Et pour s’engager que chacun ait toutes les chances de réussir sa scolarité, la MAIF, en davantage, la MAIF a créé le Fonds MAIF pour l’Éducation, partenariat avec

HORS-série Réviser son bac avec PHILOSOPHIE e mm a r g Pro minale er de T SÉRIES L, ES, S l’essentiel du cours • Des fiches synthétiques • Les points clés du programme • Les définitions clés • Les repères importants DES sujets de bac • 2 0 dissertations commentées • L’analyse des sujets • Les problématiques • Les plans détaillés • Les pièges à éviter 3:HIKPMH=YU\^U]:?a@k@k@b@f; M 05274 - 1 H - F: 7,90 E - RD Hors-série Le Monde, avril 2012 DES ARTICLES

on peine souvent à distinguer avec certitude, chez l'individu ou dans un peuple, ce qui relève de la nature et ce qui relève de la culture. En passant à une échelle supérieure, et ultime, d’observation, nous nous trouvons très brutalement confrontés à deux conceptions antagonistes des rapports entre nature et culture. Le conflit entre ces deux manières d’envisager ces rapports atteint son intensité maximale. A- NATURE Le terme de nature renvoie à ce qui existe spontanément, à ce qui est originel