Selon Karl Marx Le Travail Permet Il à L Homme D être Libre

peut donner à l’économie est la recherche du non gaspillage. L’économie serait donc un ensemble de calculs et de raisonnements visant au non gaspillage dans la satisfaction des besoins. On en vient à étudier les besoins, et ainsi la demande. C’est la rareté qui fait le besoin. L’économie est donc l’étude des comportements humains face à la rareté dans la satisfaction des besoins. On doit aussi décider si la science économique doit décrire ce qui est (positivisme) ou ce qui devrait être (science normative)

de sentir à l’extérieur de l’individu et qui sont doués d’un pouvoir de coercition (contraintes) en vertu duquel ils s’imposent à lui » Durkheim. -Manières d’agir, les actions (parler la langue, la manière forte) -Manières d’agir, politiquement (votes, manifestations) -Règles de politesses : l’éducation -Mourir : naturelle, suicide, maladies -Mariage : évolue selon les sociétés -Manière de penser : croyances religieuses, opinions politique, les jugements moraux (bien ou mal selon l’éducation)

Table des matières PARTIE 1 : INITIATION A LA SOCIOLOGIE 1. L’objet d’étude de la sociologie 2 2. Une science née des révolutions politiques et industrielle et le souci de « quantifier » le social 2 3. Le statut de l’individu dans la société moderne 3 4. La nécessité d’une démarche d’objectivation scientifique 3 5. Emile Durkheim (1858-1917) et l’analyse des faits sociaux : la sociologie comme application du rationalisme scientifique. 3 6. Max Weber (1864-1920) et le processus de rationalisation

CHAP.1 – L’ETAT Trois conceptions modernes de l’Etat L’Etat arbitre ou la conception consensuelle de l’Etat Défendeur d’une société libre, il prend en charge les intérêts communs. L’intervention de l’Etat doit donc se cantonner à certains domaines : 1. Il doit chercher à faciliter le développement économique. C’est pourquoi il fournit un certain nombre de services collectifs indispensables : -justice -équipements collectifs -police, etc. L’Etat partisan ou la conception conflictuelle de l’Etat

Introduction : La question centrale posée par ce cours serait : Comment peut-on analyser les relations des hommes entre eux et à l'intérieur des groupes auxquels ils appartiennent, d'une manière scientifique, càd, avec l'objectivité la plus grande possible afin d'en retirer des constantes, des régularités, des déterminismes, peut-être même des lois, qui permettront de mieux comprendre comment fonctionne la société dont nous sommes partie prenante ? Comment peut-on analyser scientifiquement

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique

CRITIQUE DE L'IDEOLOGIE LIBERALE Alain de Benoist N'étant pas né de l'œuvre d'un seul homme, le libéralisme ne s'est jamais présenté comme une doctrine unifiée. Les auteurs qui s'en sont réclamés en ont donné des interprétations parfois divergentes, sinon contradictoires. Cependant, il fallait bien qu'il y ait entre eux suffisamment de points communs pour qu'on puisse les considérer les uns et les autres comme des auteurs libéraux. Ce sont précisément ces points communs qui permettent de définir

moyen d’aborder la philosophie, c’est de poser quelques questions philosophiques : Comment le monde a-t-il été créé ? Y a-t-il une volonté ou un sens derrière ce qui arrive ? Comment faut-il vivre ? Pas tant de questions philosophiques que ça mais l’histoire nous propose différentes réponses pour chaque questions. Plus facile de poser des questions que d’y répondre. Les philosophes peuvent nous aider à former notre propre jugement sur la vie. P. 33 Le résumé de l’histoire du lapin blanc Les mythes p

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque

Jean-Paul Sartre et Karl Jasper. Cette étude s’articule autour de la question suivante : Peut-on considérer Sartre et Jasper comme faisant partie d’un même courant de pensée ? Nous commencerons donc par une présentation de ces deux auteurs puis nous ferons une analyse de leurs points communs et de leurs différences. SOMMAIRE Qui sont-ils ?4-5-6-7 1- Karl Jasper4-5 A- Biographie4 B- Inspiration et influences4-5 C- Son œuvre5 2- Jean-Paul Sartre5-6-7 A- Biographie5-6