Seigneurs Et Paysans En Europe Xi Xiii

l'âge intermédiaire entre "l'Antiquité" et "les Temps Modernes".  La définition de ‘médiéval’ dans le contexte du cours partira des premières émergences des ‘langes vulgaires’ (VIII et IX) et, donc, de la parution des premiers textes ‘littéraires’ (XI et XII) et les différenciant de la Renaissance (XVI) par un autre événement fondamental, l’invention (plus ou moins en 1470) et utilisation de l’imprimerie et, avec elle, la fixation progressive de la langue et de sa mise en écrit1. La dimension auditive

l’ensemble de territoire romain. La doctrine chrétienne, les règles d’organisation de cette Eglise vont être arrêtées lors de conciles eucuminiques et en dehors de ces conciles par les Vaques. Le Pape n’est que l’évêque de Rome. Le concile se tient en Europe en 325 après J.C. cette institution du concile va demeurer jusqu'à l’heure actuelle : concile du Vatican II au XX ème siècle. Les décision prises par le concile s’applique à l’ensemble de la chrétienté, les évêques doivent faire respecter les règles

des premiers châteaux qui confèrent à leurs propriétaires une autorité politique qui prend le dessus sur celle du roi. En effet, celui qui garantit la sécurité devient le seigneur. Ce fleurissement de châteaux entraine le morcellement de l’autorité politique qui devient l’apanage de seigneurs plus ou moins importants. Ces seigneurs, possèdent le pouvoir de ban. Ils peuvent ainsi : lever des troupes, imposer des taxes et rendre la justice. Ce sont des mini Etats qui possèdent leur mini ordre juridique

monarchie Chapitre VIII. Que l'honneur n'est point le principe des États despotiques Chapitre IX. Du principe du gouvernement despotique Chapitre X. Différence de l'obéissance dans les gouvernements modérés et dans les gouvernements despotiques Chapitre XI. Réflexions sur tout ceci Montesquieu (1748), De l’Esprit des lois. Première partie (livres I à VIII) 4 Livre IV. - Que les lois de l'éducation doivent être relatives aux principes du gouvernement. Chapitre I. Des lois de l'éducation Chapitre

citadins) = Ceux qui font du commerce international La bourgeoisie moyenne (10 à 20 %) = Ceux qui ont fait des études La petite bourgeoisie (25 à 30 %) = Corps de métiers (apprentis, compagnons, maître de métier) Le petit peuple (50 %) = monde paysans : majorité 3) Les corporations de métiers, métiers jurés, réglés, apprenti, compagnon, maître… Enjeux de la production artisanale Sous l’Ancien régime, le travail est régi par les corporations de métier: association d’artistes ou d’artisans disposant

la consécration de nouvelles relations socio-politiques entre les personnes qui reposent sur un engagement de soumission et d’hommage, les relations socio-politiques sont personnelles (de personne à personne), le puissant est le seigneur, le soumis est le vassal. Le seigneur doit protection et moyen d’exister au vassal, au moment de la cérémonie, il lui remet un fief qui lui permet de vivre. Relations féodo-vassaliques. Le terme « féodalité » recouvre un système de relations sociales et politiques

personne. Mais il y a tout de même une organisation sociale, la féodalité va s’organiser autour d’un couple social et économique c’est le couple seigneur vassale. Au MA : un seigneur offre sa protection à un vassal qui en échange ce dernier lui rend un service. A partir de 9ème siècle on parle de noble service car ce sont des services militaires. Le seigneur en échange va donner un fief à son vassal. Le fief est un territoire sur lequel le vassal va pouvoir exploiter les terres, contrôler les villages…

féodal, puis le perfectionnement des canons met fin au caractère inexpugnable des châteaux forts, minant l’arrogance des seigneurs face au pouvoir royal. Le féodalisme est encore battu en brèche par la peste e bubonique qui, au XIV siècle, réduit d’un tiers la population européenne : la rareté de la main-d’œuvre devient pour les paysans le levier de leur affranchissement (sauf en Europe de l’Est qui, épargnée par l’épidémie, verra perdurer le servage). L’ambition des princes et la concurrence des religions

La prospérité du vice Introduction Ce qui s’est passé hier en Europe se répète aujourd’hui dans le reste du monde : la société industrielle remplace la société rurale. De nouvelles puissances émergent : l’Inde et la Chine. Les rivalités éclatent pour le contrôle des matières premières et les crises financières se répètent. Le principal risque du XXIe siècle est la répétition au niveau planétaire de l’histoire de l’Occident lui-même. L’Europe n’est pas sortie indemne de la révolution industrielle

L’Eglise va donc développer son propre droit (canonique) mais également sa propre organisation sur la base d’un droit particulier, sur la base de SON droit particulier qui n’est pas le droit romain mais qui est le droit Canon ou droit canonique. En Europe occidentale, ces deux droits (romain + canonique) vont constituer ce qu’on appelle le droit savant ou les droits savants. A eux deux, ils vont constituer et former le premier droit européen, le premier droit commun de l’Europe occidentale valable