Schema Narratif De Candide

exposition, action, péripéties, dénouement Unité de structure rimique : ver 1-10 A-A B-B C-C B C-C D-D B/ Variétés des détails: le mouvement Alternance de passage narratif et descriptif : -/- 1 utilisation du passé simple, imparfait, présent de narration + expression ver 9 « un beau matin »  passage narratif -/- 2 passages descriptifs avec l’ambition de créer un décor. Petit tableau de la nature à l’aube. Description par les sens : *notation visuel « un beau matin », *notation tactile

voilà que s'ouvrent de nouveaux tiroirs, qui multiplient les niveaux temporels et les registres, ou confondent allégrement la réalité et la fiction. Par-dessus tout, un narrateur souverain ne cesse d'intervenir, proposant au lecteur un étrange pacte narratif : « Vous voyez, lecteur, que je suis en beau chemin, et qu'il ne tiendrait qu'à moi de vous faire attendre un an, deux ans, trois ans, le récit des amours de Jacques, en le séparant de son maître et en leur faisant courir à chacun tous les hasards

Homère est, comme son héros, le modèle littéraire occidental. Toute notre littérature s’en inspire plus ou moins directement. L’apprentissage des héros des contes traditionnels passe par l’errance et le voyage. Voltaire, dans Candide, reprend le même schéma narratif : Candide découvre l’existence à travers de multiples péripéties et voyages. [Transition] Nous allons voir pourquoi et comment le voyage permet une telle évolution. 2. Le voyage, source d’enrichissement Le voyage est en effet l’un des

l'un des principaux représentants de l'esprit des Lumières. Voltaire : (1694-1778), homme de lettres et philosophe français, auteur notamment d'essais et de contes philosophiques qui témoignent de son souci de vérité, de justice et de tolérance, Candide ou l’Optimisme (1759). Rousseau : (1712-1778), écrivain et philosophe genevois de langue française, auteur des Confessions (1781-1788), qui fut l'une des principales figures du siècle des Lumières. D’Alembert : (1717-1783) a traduit avec Diderot

BARBARA.C RACINE L’assassinat du pont rouge - Phèdre CAMUS.A V.HUGO L’étranger - Melancolia La peste -Aux morts de la nuit CORNEILLE du 4 L’illusion comique -Hernanie Le cid VOLTAIRE FLAUBERT - Candide Mme Bovary ZOLA MOLIERE - Thérèse raquin l’école des femmes Don juan LA MARTINE Le lac PLAUTE Amphitryon Le soldat fanfaron Baudelaire Biographie : Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821

contre des ennemis humains. ה Lecture La lecture doit rendre compte de l’élan épique tout en montrant le carac- tère comique de l’évocation. ה Annonce des mouvements et problématique On peut distinguer trois mouvements qui correspondent au schéma narratif simplifié. Après avoir raconté la préparation du combat, Rabelais relate la bataille verbale et réelle qui s’achève sur la victoire de Gargantua. Il s’agit d’un récit de bataille, qui s’inspire de la tradition épique. Cependant, au lieu de

désagréments : interdictions (Voltaire dénoncera ce fanatisme dans son Poème sur le désastre de Lisbonne publié en 1756), emprisonnement... En 1759, Voltaire se brouille définitivement avec Jean-Jacques Rousseau et écrit le conte philosophique Candide ou l’Optimisme cette année-là. Voltaire ne commencera à mener une vie paisible qu’en 1760 (il a alors 66 ans) après avoir acheté une propriété située sur la frontière franco-suisse : Ferney. Dans son château de Ferney, Voltaire va recevoir fastueusement

verraient le bout des choses ». Mais ce livre est finalement « tout blanc ». La malice de l’auteur s’exprime ici, autant que sa position philosophique : il n’existe pas de réponse aux questions ; seule compte l’action. C’est une morale semblable que Candide exprime plus explicitement à la fin du conte qui lui est consacré : « Il faut cultiver notre jardin ». Corrigés des exercices Corrigé de l’exercice autocorrectif n° 1 1 Les Lumières sont un mouvement culturel dans la mesure où les au- teurs

essentiellement satirique et philosophique." Voltaire reprendra le même procédé vingt ans plus tard avec Zadig ou Candide. Montesquieu passe pour un philosophe du "Siècle des Lumières". 6 1.Un journal de voyage Entièrement composées de lettres, les Lettres persanes ne peuvent cependant pas être qualifiées de roman épistolaire. En effet, il serait impossible de reconstituer un schéma narratif complètement inexistant si on excepte la fin de l'œuvre et les intrigues dans le sérail d'Usbek. C'est en

essentiellement satirique et philosophique." Voltaire reprendra le même procédé vingt ans plus tard avec Zadig ou Candide. Montesquieu passe pour un philosophe du "Siècle des Lumières". 5 1.Un journal de voyage Entièrement composées de lettres, les Lettres persanes ne peuvent cependant pas être qualifiées de roman épistolaire. En effet, il serait impossible de reconstituer un schéma narratif complètement inexistant si on excepte la fin de l'œuvre et les intrigues dans le sérail d'Usbek. C'est en