Scene 6 L Ile Des Esclave

jusques aux grands » (l. 9-10). Dès la ligne 4, Usbek recourt à un exemple concret afin d’illustrer sa pensée. La mise en scène de la mondaine nous plonge dans un contexte de luxe et de mondanités. Le champ lexical de la haute société, de l’apparence et de l’autorité, se développe alors  : «  paraître  », « assemblée » (l. 4), « parure » (l. 5), « commande », « obéie » (l. 6), « monarque » (l. 7, 8). Son simple souhait, évoqué tel un caprice (« s’est mis dans la tête » (l. 4)), engendre un débordement

La capitale, Amaurote, est située au centre de l’île; un sénat répartit avec équité les ressources produites sur les terres cultivables des villes; celles-ci constituent des " familles agricoles " composées de quarante hommes et femmes et de deux esclaves; le service agricole est obligatoire et dure deux ans. Les utopiens ont aboli la propriété privée et appliquent le principe de la possession commune; ils doivent changer de maison tous les dix ans et tirent au sort leur nouvelle demeure. Par contre la

"les glaïeuls", couleurs assez intenses. Personnification de la rivière qui "chante" vers 1, animation.     Sur le plan olfactif, "parfums" vers 12, impression de bien-être et bonheur ; sur le plan tactile, impression de fraîcheur, liquidité, vers 6 "et la nuque baignant dans le frais cresson bleu".     Le mot "val" du titre est repris au vers 4, rivière dynamique ; impression d'exubérance, par les deux enjambements des vers 1,2,3. De plus cette nature est présentée comme douée de sentiments, au

fable n’est pas un genre fixe, rigoureusement codifié comme peuvent l’être certaines formes poétiques (le sonnet, le rondel, la ballade…). C’est davantage en termes de contenus ou d’objectifs : instruire en amusant, proposer une « morale », mettre en scène des animaux, etc., qu’il convient de l’aborder. Les groupements de textes ici proposés devraient permettre de dégager les spécificités d’un genre, ses caractéristiques et ses fonctions à travers les réécritures de l’Antiquité à nos jours. A Quelques

(citer), exclamations (citer), injonctions (citer), isotopie de l’émotion (citer) → persuader (pathos) les femmes d’agir et de réagir. 3. …et animé : la maîtrise de l’art oratoire Pour rendre son discours plus vivant, Laclos met en scène et se met en scène // ethos : tel un prédicateur il use des différents outils de l’oral pour capter l’attention de l’auditoire et maintenir son intérêt éveillé : - alternance de phrases brèves et de périodes plus longues pour rompre la monotonie du discours

la paroi de la grange, à la vue de toute l'Animalerie : 1. Tout deuxpattes est un ennemi 2. Tout quatrepattes ou tout volatile, un ami. 3. Nul animal ne portera de vêtements 4. Nul animal ne dormira dans un lit 5. Nul animal ne boira d’alcool 6. Nul animal ne tuera un autre animal 7. Tous les animaux sont égaux Malabar , un cheval très fort, très musclé, qui repoussera deux contre attaques humaines ; Douce ensuite, jument qui ne sait pas bien lire et qui croit donc sur paroles les propos

(20, rue des Grands Augustins, 75006 Paris). Imprimé au Cned - Site de Rennes 7 rue du Clos Courtel 35050 Rennes Cedex 9 Sommaire Conseils de méthode pour l'écrit p.5 A. Définition des épreuves écrites de l' É.A.F. ................ 6 Fiche méthode n°1 : Rédiger une réponse aux questions sur le corpus ................................................................................................ 10 Fiche méthode n°2 : Le commentaire de texte ........................12 Fiche méthode

femme aimée en paradis exotique Une île paresseuse où la nature donne → Au vers 5, le poète fait la description d’un paysage paradisiaque et exotique. Mais si l’on regarde bien cette description, elle peut être interpréter comme une représentation amoureuse et féminin. L’hypallage « île paresseuse » personnifie l’île en lui donnant des caractéristiques humaines. Elle est associée à une femme. On peut également imaginer que la représentation visuelle d’une île est toujours horizontale. L’adjectif

le rythme monte dans le second vers, s'étale sur le troisième et le début du quatrième puis redescend. La scène a “fécondé” sa mémoire et l'a rendue fertile : elle a multiplié les rapprochements et les oppositions, les rapports entre le présent et le passé, les plaintes de l'âme solitaire. Le petit “fleuve”, triste et pauvre, reflétait la douleur immense et majestueuse de la “veuve” (vers 1-6). Le miroir compte moins que l'image renvoyée et cette image était celle de la veuve inconsolable, hantée

sur Saint–Louis du Sénégal dans la cadre de la convention France–UNESCO bernard.toulier@culture.gouv.fr A l’origine, la ville de Saint–Louis est un comptoir européen installé au XVIIe siècle à l’embouchure du fleuve Sénégal sur l’île de N’dar. Cette île longue et étroite constitue le noyau de la ville coloniale. Les grandes étapes de son urbanisation sont encore lisibles. Elles ont justifié l’inscription du centre historique sur la liste du patrimoine mondial de l’humanité en décembre 2000. L’âge d’or