Scarmentado Inquisition

Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenues en déconvenues

3/02/2010 (G.T.) Séquence n°5: « Critique sociale » Candide, Voltaire (préparation à la dissertation) Objectif─› construire un plan de dissertation pour répondre à une problématique sur l'œuvre. I/ Démarche pour l'épreuve du bac -Trois étapes permettent de traiter un sujet de dissertation: Chercher des idées pour répondre à une problématique ( 1H15 ; 2pages) Faire un plan (30mn ; 2pages) Dissertation → réflexion C.C. → réflexion sur le texte = analyse }

Candide de Voltaire Premier chapitre : Candide habitait en Westphalie dans le château d’un baron, le baron de Thunder-ten-tronckh. Candide à l’esprit simple Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la sœur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser. Cunégonde, âgée de dix-sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans

l’écart des juifs (1215) - pogroms(massacres) * hérésies Cathare (ne croit pas dans le dogme) p 102. Est de Toulouse – catharisme développé. 1209 : croisade des albigeois. Comte de Toulouse s’allie à l’Eglise Languedoc + Languedoie Inquisition 1233 : Dominicain * questions = torture * condamné au bûcher p106. cathédrale d’Albi = reconquête de la région

|LA RELIGION DANS CANDIDE DE VOLTAIRE | SOMMAIRE I- Voltaire et la religion a) Voltaire croyait-il en un être supérieur ? b) Mais alors, quelle était la religion de Voltaire ? II- La religion s’appuie sur la crédulité des gens simples a) L’inquisition b) L’intolérance de la religion c) La manipulation des foules ignorantes III- Une religion est toujours

à travers ce texte? Nous analyserons d'abord le spectacle de l'autodafé, enfin nous examinerons les cibles de Voltaire. Le spectacle de l'autodafé a) L'autodafé L'autodafé est une inquisition, une destruction par le feu qui date du Moyen Âge. On remarque dans ce texte deux figures de style : un oxymore « Bel autodafé » ; et un paradoxe « brûlé à petit feu » b) Le rituel L'autodafé consiste à éviter un tremblement de terre

Castille, fut étendue ensuite aux territoires de la couronne d'Aragon.  […] ------------------------------------------------- Bibliographie ------------------------------------------------- Histoire de l'Inquisition J.-L. BIGET, Hérésie et Inquisition dans le midi de la France, Picard, Paris, 2007 A. DONDAINE, « Le Manuel de l'inquisiteur, 1230-1330 », in Archivum Fratrum Praedicatorum, t. XVII, 1947 Y. DOSSAT, Les Crises de l'Inquisition toulousaine au XIIIe siècle (1233-1273), Bordeaux, 1959

l'Espagne en 1474, à la suite du mariage d'Isabelle de Castille et de Ferdinand d'Aragon, est décisive. Après un siège de plusieurs mois, Grenade tombe en janvier 1492. Les musulmans sont définitivement expulsés d’Espagne. Une nouvelle Inquisition Les années 1480 marquent la fin de la tolérance religieuse en Espagne. L’Inquisition, tribunal ecclésiastique instauré au XIIIe siècle pour lutter contre les hérésies, est alors relancée. Le grand inquisiteur Torquemada (1420-1498) poursuit

IV - CHAPITRE IVCet homme vérolé était en réalité Pangloss, le précepteur de philosophie adoré de Candide. Il lui expliqua que Paquette lui avait transmis la maladie et qu'il ne pouvait se faire soigner, car il n'avait pas d'argent. Il ajouta que les Bulgares avaient mis la seigneurie du baron à sac et que ce dernier, la baronne, Cunégonde et son frère avaient été tués. Candide convainquit Jacques d'héberger Pangloss et de payer ses frais médicaux. Deux mois après (à son service), ils l'accompagnèrent

permettant d'améliorer les calculs, l'ouvrage n'est pas bien perçu par les autorités religieuses. Le pasteur protestant Luther le traite de sot, et argue que le Soleil ne peut être fixe car Josué a pu lui ordonner de s'arrêter (Josué 10,13). La Sainte Inquisition lui emboîte le pas en déclarant la thèse de Copernic incompatible avec les Saintes Écritures. Son ouvrage très scientifique n'a d'audience que parmi ses pairs, il sera mis à l'index à partir de 1616.