Scarmentado Inquisition

LECTURE ANALYTIQUE N°3 : Histoire des voyages de Scarmentado, extrait  Par quels procédés Voltaire fait-il la critique de l’Inquisition et de l’intolérance religieuse dans ce texte ? Histoire de Scarmentado est un conte philosophique écrit par Voltaire en 1753 et paru en 1756. A la fois poète, écrivain, essayiste, historien et dramaturge, Voltaire, de son vrai nom, François Marie Arouet, né en 1694 à Paris et mort dans la même ville, est une figure emblématique du siècle des Lumières et

était à Séville... » jusqu'à « le désir de voyager me pressait toujours » (ou ligne 88 à 155 pour certain) Vocabulaire : Alguazil : agent de police Hiéronymites : religieux, d'un ordre espagnol Dame d'Atocha : inventer par Voltaire Inquisition : tribunal ecclésiastique fondé au moyen age chargé de garantir les règles catholiques condamnant les hérétiques. Autodafé : cérémonie solennelle ou après lecture des jugements prononcés par l'inquisition on exécutés les hérétiques. Il y a

dans l’article « Inquisition » de l’Encyclopédie, écrit par Voltaire : « Si quelqu’un dans la postérité ose dire qu’au XVIIIème siècle tous les peuples de l’Europe étaient policés, on citera l’Inquisition pour prouver qu’ils étaient en grande partie des barbares. » 2 L’Inquisition est bien sûr dénoncée avec virulence, mais en tant que système, qui encourage la délation et récompense les bas instincts – comme le résume Voltaire dans cette citation, qui ouvre l’article « Inquisition » de son Dictionnaire

dans l’article « Inquisition » de l’Encyclopédie, écrit par Voltaire : « Si quelqu’un dans la postérité ose dire qu’au XVIIIème siècle tous les peuples de l’Europe étaient policés, on citera l’Inquisition pour prouver qu’ils étaient en grande partie des barbares. » L’Inquisition est bien sûr dénoncée avec virulence, mais en tant que système, qui encourage la délation et récompense les bas instincts – comme le résume Voltaire dans cette citation, qui ouvre l’article « Inquisition » de son Dictionnaire

Lisbonne. Après une tempête dans laquelle meurt Jacques, ils arrivent à Lisbonne le jour du tremblement de terre et sont victimes d'un autodafé durant lequel Pangloss est pendu. Candide retrouve Cunégonde, maitresse d'un grand inquisiteur et d'un riche juif. Il est amené à tuer l'un et l'autre et s'enfuit avec Cunégonde et sa vieille servante. Il embarque avec son valet Cacambo, Cunégonde et sa vieille servante pour le Paraguay. Contraint d'abandonner Cunégonde à Buenos-Aires, il s'enfuit avec Cacambo

Chapitre 6 de Candide ou l’optimisme : Vocabulaire : Autodafé : à la fois proclamation d’un jugement prononcé par l’Inquisition et don exécution (souvent par le feu) Inquisition : Institution ecclésiastique confiée par l’église au Dominicains en 1233 par le pape Grégoire IX pour en finir avec l’hérésie des albigeois. Leurs tribunaux religieux condamnaient pour un certain nombre de motifs : pratiques alimentaires interdites (musulmans, juifs), les liaisons sexuelles réprouvés et la non dénonciation

Rossinante. Le second, tout en se remplissant la panse, sait que son maitre est fou mais decide de l’aider a proteger les opprimes et a retrouver sa Dulcinee. Auberges-chateaux, paysannes-princesses, moulins-tyrans, amour-envoutement, galeriens, inquisition : le roman ne manque pas de peripeties, mais Don Quichotte reste fidele a lui-meme et ne cede pas. Sauf a la fin, ou vaincu, il rentre chez lui, malgre les suppliques de Sancho Panza. Il abandonne ses lectures chevaleresques, retrouve la raison

Robert, 2004, p.2455 SALLMAN Jean-Michel, « Les sorcières : fiancées de Satan », Paris, Gallimard, 2006, 192 p. ARNOULD Colette, « Histoire de la sorcellerie en Occident », Paris, Tallandier, 1992, 499 p. « Inquisition », Larousse.fr, http://www.larousse.fr/encyclopedie/nom-commun-nom/inquisition/61567, 24 mars 2011, 1 p. -------------------------------------------- [ 1 ]. Le Malleus Maleficarum à la lumière de l'historiographie : un Kulturkampf ?, Revues Médiévales, Web. [ 2 ]. Jakob Sprenger

CH.1 : Tout d’abord l’auteur installe le contexte de l’œuvre par la description de la vie de candide dans le château du baron de Thunder-ten-tronckh, puis il raconte l’amour mutuel qu’ont Candide et Cunégonde. Alors que ces deux personnages s’embrassait le conte les surprirent raison pour laquelle Candide fut chassé « d’icelui » CH.2 : Donc Candide se retrouva seul, perdu au milieu de nul par et dormit dans un champ où il eut neigé sans avoir mangé. Puis le lendemain il marcha jusqu'au village voisin

Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'oeil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS utilisait des précisions chiffrées (" le moine de Seuilly