Savons Nous Réellement Ce Que Nous Désirons

« Dieu, considérez que nous nous entendons pas nous-même et que nous ne savons pas ce que nous voulons, et que nous nous éloignons infiniment de ce que nous désirons« Sainte Thérèse d’Avila. » Je connais mon coeur, ce coeur, ce noeud de vipères: étouffé sous elles, saturé de leur venin, il continue de battre au dessous de ce grouillement. Ce noeud de vipères qu’il est impossible de dénouer, qu’il faudrait trancher d’un coup de couteau, d’un coup de glaive. Je ne suis pas venu apporter la paix

permettant de découvrir la réalité du monde extérieur et sa propre réalité, bien plus de connaître son intériorité. Se connaître soi-même avec exactitude, de façon vraie, implique d’avoir de sa propre personne une connaissance objective, à distance. Nous désirons tous savoir qui nous sommes et ce que nous valons. Comment porter sur soi un jugement vrai ? Comment la connaissance de soi pourrait-elle ne pas être faussée par les sentiments, narcissiques ou dévalorisants, que nous éprouvons à l’égard de nous-mêmes

et pour cela nous devons toujours dire à ces personnes que nous les aimons, car nous ne savons jamais si c’est la dernière fois que nous les voyons… Tu apprendras que les circonstances, et l’ambiance qui nous entoure, ont une influence sur nous, mais que nous sommes les uniques responsables de ce que nous faisons. Tu commenceras à comprendre que nous ne devons pas nous comparer aux autres, sauf si nous désirons les imiter pour nous améliorer. Tu découvriras qu’il te faut beaucoup de temps pour être

ce que nous soupirons assez souvent en notre for intérieur. Il y a tant de choses que nous désirons et qui pourraient nous rendre heureux… Nous avons tous sensiblement les mêmes; que ce soit du désir le plus « superficiel » (la richesse) au plus raisonnable (une bonne santé par exemple). Mais malgré tout cela, nous sommes toujours en train d’attendre que le bonheur vienne à nous. Mais avons-nous réellement besoin de l’attendre ? N’est-il pas possible d’envisager que nous serions déjà heureux ? Et

signifierai donc ne manquer de rien, ici ce serait avoir tout ce que l’on désir, cependant, nous savons que l’homme est insatiable, qu’il est un éternel insatisfait. Le désir est le « cercle du manque », en effet, pour l’homme, le désir est manque, le manque est source de frustration et de souffrances ; tantôt nous désirons ce que nous n’avons pas et nous en souffrons, tantôt nous avons ce que dès lors nous ne désirons plus. Qu’est ce qu’être heureux ? Le bonheur est un état durable de bien être, de satisfaction

que c’est nous et pas un autre qui agit. 3. Mais avoir conscience c’est aussi et surtout avoir la connaissance , or connaître ou comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu. Or si nous savons que nous sommes en train de faire, nous ne savons pas nécessairement les raisons et effets de nos agissements. On peut ici penser aux actes irréfléchis, compulsifs ou à tous ces moments où on ne se reconnaît plus. Il est donc possible que nous ne sachions pas ce qui nous

n’importe quel sujet. Introduction : Entrer dans le sujet : montrer pourquoi la question se pose. Nous désirons des quantités de choses. Des choses matérielles : une voiture, de l’argent… ou d’autres plus immatérielles : la gloire, être aimé… Désirer une chose, c’est vouloir l’obtenir. C’est combler un manque par la possession de quelque chose que nous ne possédions pas encore. Mais nous désirons parfois des choses qui sont impossibles : avoir des supers-pouvoirs, être une star de la musique alors

sommes parfaitement conscient que nous désirons telle ou telle chose après en avoir désiré une autre, sommes-nous réellement conscient de ce qui sous-tend, de cette perpétuelle poursuite, cet élan, cette frénésie qui nous pousse sans cesse de l’avant ? Si nous sommes conscient de nos désirs sommes-nous conscient de la nature de notre désir et du désir en général ? Dans un premier temps nous pouvons nous demander qu’est-ce que signifie désirer ? Que désirons-nous ? Nos désirs les plus apparents

satisfaits, toujours mécontents de ce que le présent nous offre.Mais être jeté dans nos désirs nous a-t-il jamais appris ce que nous désirons exactement ? La difficulté est donc tout d'abord de savoir quel est l'objet réel du désir. Avons-nous donc conscience de l’objet de nos désirs ? Que cherchons-nous à travers nos désirs ? Tout désir naît d’un manque. Nous désirons tout d'abord ce qui nous manque car il faut qu’il y ait la représentation d’un manque pour faire naître l’envie, pour faire naître

doit pourtant être éclaircie dans la mesure où l'on estime que le désir donne sens à l'existence, en même temps qu'il peut "inquiéter" le philosophe en quête de sagesse. En effet... | | | Est-il si simple de distinguer besoin et désir ? Ai-je réellement besoin d'une voiture ou bien en ai-je le désir ? Suffit-il de dire que le désir commence où s'arrête le besoin ? | | | De même, est-il si simple de distinguer désir et volonté ? N'y a-t-il pas du désir au coeur même du choix rationnel, à l'insu