Sauver Un Coupable Condamner Un Innocent

français trahit son pays au bénéfice de l’Allemagne. Une enquête est ouverte et on soupçonne un officier juif, stagiaire à l’état-major, le capitaine Dreyfus. Malgré des expertises graphologiques contradictoires, Alfred Dreyfus est arrêté, puis condamné à la déportation à vie après une dégradation en public, le 19 décembre 1894, après un procès à huis clos devant le conseil de guerre, et au vu d’un « dossier secret », non transmis à la défense. La dégradation en public, déshonneur suprême

il s’installe a Daman, ou il sera emprisonné le 24 aout 1673 accusé a tort d'hérésie par un gouverneur jaloux. Transféré a Goa, il restera en prison jusqu'à l’autodafé du 12 janvier 1676, ou il fut reconnu convaincu d’hérésie, banni de l’Inde et condamné à 5 ans de galères au Portugal. Libéré en juin 1677, grâce à ces relations avec l'évêque de Maux, il rentre en France ou il commence la rédaction de cette ouvrage. A travers le récit de son expérience, il nous fournit un témoignage inestimable

L'affaire Dreyfus Accusé d'espionnage au profit de l'Allemagne, un officier d'origine juive, Alfred Dreyfus, est condamné au bagne en 1894. La découverte de son innocence provoque « l'affaire » . Le débat sur le sort réservé au capitaine Dreyfus favorise les engagements militants et les interventions médiatiques : la France est profondément divisée entre dreyfusards et antidreyfusards. Au-delà de la personne d'Alfred Dreyfus, le débat révèle une remise en cause des principes républicains par

« traître juif » dans son journal « La Libre Parole », probablement grâce à des fuites volontaires de l’état-major. 19-22 décembre : Procès de Dreyfus devant le Conseil de guerre de Paris. Malgré la défense de son avocat, Me Demange, Dreyfus est condamné à la déportation à perpétuité au bagne pour espionnage et trahison sans preuves. En effet, un dossier secret confectionné par Henry et Du Paty de Clam (contenant des faux) a été remis aux juges militaires à l’insu de la défense et les expertises

ses regrets. Le nœud de la pièce c’étant défait à la fin de l’acte I (annonce que Thésée est mort) et ayant libéré la parole dans l’acte II (plus de liberté), vient de se refermer (annonce que Thésée n’est pas mort et qu’il arrive à Trézène) et de condamner Phèdre et Hippolyte .Un coup de théâtreLe retour de Thésée est un coup de théâtre, non seulement parce qu'il est inattendu, mais parce qu'il modifie le champ d'action possible des personnages. Phèdre croyait dans la scène précédente pouvoir

Dans un premier temps nous allons nous interroger sur la recherche du coupable dans le premier procès de Dreyfus puis nous examinerons l’article écris par Zola, pour finir nous analyserons comment les antidreyfusards vont essayer à tout prix de sauver l’honneur de l’armée et de la France.Issu d’une famille d’industrielle, Alfred Dreyfus né à Mulhouse en 1859. Il est un officier Français, d’origine Alsacienne

on découvre Marc-Antoine Calas pendu dans le magasin de son père, Jean Calas, un négociant protestant. Ce dernier est accusé d'avoir tué son fils pour l'empêcher de se convertir au catholi· cisme, seule religion autorisée alors. Jean Calas est condamné a mort et roué. Voltaire entreprend de réhabiliter sa mémoire. Il paraissait impossihle que Jean Calas, vieillard de"'soixante-huit ans, qui avait depuis longtemps les jamhes enflées et faibles, eur seul étranglé et pendu un fils âgé de vingt-huit

2) et Montserrat (sc. 3), voit l’action se nouer : Montserrat, d’abord accusé de trahison (sc. 6), se trouve confronté au plus cruel des dilemmes, la vie des otages contre celle de Bolivar : « Coupable d’avoir aidé la fuite d’un chef rebelle. Tu tiens le marché : donnant, donnant ; la vie de six innocents contre la vie d’un traître et d’un bandit » (sc. 7). Les premiers otages sont alors introduits dans les trois scènes suivantes. Si l’acte deux est court, sa première scène est essentielle, d’où

tard dans la pièce il refusera même de lui parler. Quand son père l’accuse il se défend dignement mais ne dénonce pas la coupable car elle est la femme de son père. Son obéissance et sa noblesse d’âme ne lui évitent pas un destin affreux. Il demeure l’exemple du héros calomnié, faisant trop confiance aux divinités car il pensait que les dieux ne permettraient pas la mort d’un innocent. [...] [...] Mais au retour de Thésée, Phèdre est épouvantée à l’idée que son mari puisse découvrir la vérité. Elle

émissaire 3. Une critique de la justice et du pouvoir I – UNE MISE EN SCENE MYTHOLOGIQUE La peste est un châtiment divin, une punition envoyée aux hommes pour les punir de fautes qu’ils ont commises et pour lesquelles ils ne se sentent pas coupables. La fontaine s’inspire des récits antiques. Au XVII ème siècle encore, les médecins parlent encore d'humeur "pécante" pour la fièvre, c'est-à-dire pécheresse. La Fontaine commence sa fable par la présentation de ce fléau : v. 1 à 6. La peste est