Samuel Huntington

des aires de civilisations Carte des aires de civilisation selon Samuel HUNTINGTON (« Le choc des civilisations » - 1996) Le géographe Yves LACOSTE a proposé, en 1997, en réponse à Huntington, une autre vision de l'agencement du monde en 5 ensembles Les aires de civilisation selon l'Atlas stratégique (1983) 3- Choc ou dialogue ? Uniformisation ou différenciation ? Contact ou choc des civilisations ? La thèse de Huntington a réactualisé les enjeux d'une vision du monde gouverné par l'affrontement

observe ici un exemple où deux groupes semblable ayant toutefois des valeurs allant à l’encontre de l’autre se battre pour leurs propres revendications. Selon Samuel Huntington, l’auteur du livre, le vrai choc des civilisations n’a cependant pas encore eu lieu. Nous avons par contre le droit de croire qu’il se produira d’ici peu. Huntington affirme que la montée démographique islamique mêlée aux valeurs occidentales, qui sont que toutes civilisations devraient adopter les valeurs occidentales, ont

l’arme médiatique : il appela les musulmans du monde entier à s’unir dans la guerre sainte pour repousser les infidèles. Si cet appel n’eu dans l’immédiat que peu d’échos (sauf auprès des Palestiniens) il annonçait déjà « la revanche de Dieu » (Samuel HUNTINGTON, « The Clash of civilizations », Foreign policy, 1994 et 1996). Les conséquences de ce conflit sont nombreuses. Georges Herbert BUSH, président des États-Unis d’Amérique (1988-1992), y voit « apparaître un nouveau monde […] où l’ONU, libérée

McDonaldisation du monde Un modèle trop simpliste, critiques et réponses aux critiques : Glocalisation et Growbalisation Homogénéisation et crispation identitaire 2. Choc des Civilisations ou le modèle différentialiste La thèse de Huntington Critiques : sous le masque de la culture, des intérêts géopolitiques Une manière particulière de concevoir la culture 3. Hybridité culturelle ou le modèle de la mixité Ni convergence, ni divergence Appaduraï et le travail de l’imaginaire

passé. On est finalement plutôt dans la continuité et l’actualisation de formes de guerres anciennes. L’idée de conflits de civilisation est-elle pertinente ? Introduction : En 1993, Samuel Huntington, prof de Sciences Politiques à l’université de Harvard, publiait dans la revue Foreign Affairs, un article qui allait faire grand bruit. Intitulé The clash of civilizations ? (http://history.club.fatih.edu.tr/103%20Huntington%20Clash%20of%20Civilizations%20full%20text

et 2004, il dirige le pays lors des attentats du 11 septembre 2001 et déclare la guerre à l’Afghanistan, puis à l’Irak. Évangéliste, il associe ces pays à « l’axe du Mal », et reprend à son compte la théorie du « choc des civilisations » de Samuel Huntington. Le schéma à mémoriser Les définitions * Darwinisme : théorie de Darwin, selon laquelle toutes les espèces vivantes ont évolué au cours du temps à partir d’un seul ou de quelques ancêtres communs (évolutionnisme) et se sont adaptées

civilisations » selon Samuel Huntington. Chaque couleur représente la zone d’influence de chaque « civilisation » mondiale. Huntington parle de « choc » car pour lui ces civilisations se heurtent les unes aux autres et tentent de prendre le dessus par des conflits parfois violents.   Mais cette thèse est remise en cause par de nombreux chercheurs car des études récentes démontrent que les conflits sont plus nombreux et violent à l’intérieur d’une même aire géopolitique censée être homogène.   Huntington a mis en

effectuées au fil du temps. Une étude en particulier est très intéressante. Celle de Samuel P. Huntington qui s’intitule « le choc des civilisations ». Selon cet expert, on peut en donner deux descriptions. En effet, on peut se représenter l’Occident comme dominant et tout-puissant ou encore comme une civilisation qui s’affaiblit et dont l’influence diminue. Laquelle de ces représentations faut-il croire ? Selon Huntington, les deux sont pertinentes. On pourrait dire que l’Occident est prépondérant puisqu’il

l'on appelle la mondialisation, une tentante tentative d'Empire mondial. SECTION 2. LES GRANDS CONCEPTEURS Nous nous limiterons à certains d'entre eux, les allemands Ratzel et Haushofer, le britannique Mackinder, les américains Mahan, Spykman et Huntington, les français Ancel et Lacoste. §1. Les allemands Ratzel et Haushofer Friedrich Ratzel (1844-1904) est l'un des précurseurs de la géopolitique et Karl Haushofer (1869-1946) est son disciple principal. M Friedrich Ratzel (1844-1904) Bibliographie

conceptuel des relations internationales a la suite de l’écroulement du bloc soviétique. Dans les textes étudiés, il s’agira des relations entre musulman et occidentales. Le premier texte arboré est un extrait de la thèse en soi, écrit par Samuel P. Huntington. Le choc des civilisations Le conflit entre musulman et Occidentaux n’est pas nouveau. Ce qui ses transformés aujourd’hui, c’est plutôt qu’occident n’est plus juste synonyme de Chrétienté. Mes les racines de cette discorde reste d’ordre