Samuel Huntington

temps, d’étudier la réalité des relations américano européennes (II). I) LES THÉORIES : A- La théorie de Samuel Huntington : Samuel Huntington (1927-2008) est un professeur de sciences politiques qui est resté célèbre après avoir publié en 1996 Le choc des civilisations. Cet ouvrage prétend décrire le fonctionnement des relations internationales après l’effondrement du bloc soviétique. Huntington voit le monde de manière culturelle, dans le sens où pour lui ce qui sépare les peuples n’est pas la politique

Lacoste LE CHOC DES CIVILISATIONS SOMMAIRE Le paradigme du choc des civilisations est-il pertinent ? « Guerre des cultures » versus « Univers concret » .................................................. 10 Les limites de la théorie de Samuel Huntington et du pessimisme conservateur ......................................... 10 Paul Ricœur et les cultures nationales : il existe une seule « Civilisation » ..................................... 17 Valeurs occidentales ou valeurs universelles

des 3000 langues parlées dans le monde, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », IX-1734 p. MOSLEY Christopher (ed.), (1993), Atlas of the World’s language, Taylor and Francis Group. HUNTINGTON Samuel, (1993), « The Clash of Civilizations? », Foreign Affairs, vol. 72, no 3, été, p. 22-49. HUNTINGTON Samuel, (1996), The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, New York, Simon & Schuster [en français, Le Choc des civilisations, Paris, Odile Jacob, 2000, 545 p.]. POUTIGNAT Philippe

de « The Clash of Civilizations ?» dans la revue Foreign Affairs en 1993 puis publié en 1996 dans un essai politique sous le nom de « The clash of Civilizations and the Remaking of Worlder», la thèse du choc des civilisations est écrit par Samuel P Huntington, professeur américain de science politique. Dans sa thèse, l’auteur explique le monde de l’après-guerre froide (qui marque le point final de l’évolution idéologique), les conflits qui n’opposeraient plus des nations mais des groupes culturels

précisément les tenants et les aboutissants. Ce travail prenant place au sein du séminaire Confrontation et civilisation : une ambivalence de la modernité ?, dont le propos de départ a cherché à interroger la thèse du « choc des civilisations » de Samuel Huntington (2007), je souhaite partir de cette même hypothèse afin d’en analyser les effets sur la base du cas de la votation « anti-minaret ». Il s’agira plus précisément d’interroger les enjeux de l’instrumentalisation des arguments sollicités autour

légende, on peut considérer que Samuel Huntington s’appuie sur trois ou quatre critères : – le critère religieux quand, par exemple, il distingue une civilisation de l’islam ; – le critère linguistique ou géographico-linguistique, quand il retient la notion de civilisation latino-américaine ; – le critère géographique (ou endémique ?), quand il met en évidence une civilisation japonaise. m 5. Le document 1 semble bien affirmer une diversité culturelle puisque S. Huntington redoute un « choc des civilisations

Forces Journal) présentant une carte du Proche-Orient balkanisée. Ces différents travaux de Bernard Lewis ont aidé aussi au développement des thèses du professeur en science politique, Samuel Huntington. B – Le scénario du « choc des civilisations » Nourri des apports d’un Lewis et d’un Brzezinski, Samuel Huntington (mort en décembre 2008) s’est fait remarquer en publiant en 1993 un article intitulé « le choc des civilisations » (clash of civilizations) paru dans la revue du CFR, Foreign Affairs

que l’avènement de la démocratie libérale du monde occidental probablement signale la fin de l’évolution idéologique de l’humanité et peut constituer la forme finale de tout système de gouvernement humain. Réagissant à la thèse de FUKUYAMA, Samuel P. HUNTINGTON reprend l’expression « choc des civilisations » en 1993 et avance l’hypothèse que ce sont surtout les identités culturelles et religieuses qui seront, dans le futur, la source de conflit dans le monde de l’après-guerre froide. Il base son analyse

plus d'ampleur. Pour agir sur un phénomène faut le comprendre, or ce n'est pas le cas pour les nations unies. Dans le contexte des nouveaux conflits, les opérations humanitaires ont parfois stimulé ces guerres en les fournissant. Samuel Huntington : le choc des civilisations. Fondé sa thèse sur l'issue de la guerre froide ce n'est pas la paix universelle mais l'apparition de nouveaux conflits. On est passé de la heure des nations à la guerre des peuples, la guerres des peuples à la guerres

colère : La violence à l’âge de la globalisation Arjun Appadurai En 1993, Samuel Huntington publie le Choc des civilisations. Ouvrage de référence dans lequel il oppose neuf civilisations : Occidentale, Latino-américaine, Orthodoxe, Africaine, Islamique, Hindoue, Chinoise, Bouddhiste et Japonaise. Ces neuf espaces se distinguent les uns des autres de par leurs différences culturelles et provoquent ce que Huntington appelle le « choc des civilisations ». Il théorise comment le monde d’après 1945