Salade grecque

nature, avec les autres individus (d'un autre sexe, d'un autre groupe), etc. - la genèse d'une société humaine et ses relations avec les autres sociétés. L'étude des mythes est appelée mythologie.  A) Mythe de Sisyphe  Dans la mythologie grecque, Sisyphe est le fils d’Éole et d’Enarété, c’est un descendant de Prométhée et de Deucalion. Il épousa la fille d’Atlas, Mérope, qui est l’une des Pléiade. Elle lui donna trois fils : Glaucos, Ornytion, et Sinon. Sisyphe possédait un troupeau dans

avecques ses espaules guarda le ciel de tumber, qui engendra Goliath ». Ainsi, par l’apparition de ses deux noms dans leur arbre généalogique, les deux géants se retrouvent mêlés à la mythologie grecque et à l’histoire biblique. Mais les références ne s’arrêtent pas là puisque Eryx, dans la mythologie grecque, n’est autre que le roi de Sicile et Polyphemus le cyclope dont Ulysse perce l’œil durant son voyage. La généalogie elle-même est d’ailleurs une référence à celle du Christ qui est faite au début

Les atrides Dans la mythologie grecque, les atrides sont ceux qui descendent d'atrée, Atrée étant le fils de Pélop et aussi le roi de mycénes. Une légende est née de leurs destins tragique et des crimes qui les désolèrent. Je vais vous le raconter ….. Sources : www. Wikipédia.fr et Une encyclopédie Bordas Plus connaissances personnelles Le Mythe Tout commença quand Pélops, père atrée, est tué par son père Tantale, il fut ensuite mangé par les dieux dans un festin que Tantale donne

il ne doit y avoir qu'un seul lieu où se déroule la pièce, en l'occurrence ici, il s'agit de Trézène mentionné a l'acte I , scène I « et quittes le séjour de l'aimable Trézène » Trézène est ci une ville du Péloponnèse. Reference a la mythologie grecque Dans la préface de 1677, Racine évoque ses sources, et principalement le poète grec Euripide (484-406 av. J.-C.), qui dans sa tragédie Hippolyte (428) avait traité le mythe de Phèdre. Dans cette pièce, le héros est poursuivi par la déesse de l'amour

Histoire de l’idée européenne Tout parti politique est intéressé à l’idée européenne. Il y a des antécédents à l’UE. Les valeurs grecques sont devenues des valeurs européennes : liberté et démocratie. Traiter de l’idée européenne est un préalable éclairant pour l’histoire de la construction européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut

souvent des noms de planètes comme pour Jupiter et Mars qui sont les dieux Zeus et Arès dans la mythologie grecque. Les incarnations des dieux ont une influence sur leurs prestiges 2.1 Les différentes attributions des dieux Les dieux ont différentes attributions selon la mythologie. Dans la mythologie romaine, les dieux sont plus guerrier que dans la mythologie grecque car la guerre était plus importante pour les Romains que pour les Grecs. On peut prendre comme exemple Minerve

A : l’Europe dans la mythologie : Le mot Europe figure dans la langue grecque mais ce terme n’apparait pas dans les épopées Homérique c'est-à-dire dans l’Iliade qui expose des histoires de la guerre de Troie. Le terme n’apparait pas non plus dans l’Odyssée qui est un récit qui concerne le retour mouvementé de l’un des chefs grec de Troie qui a le nom d’Ulysse. Malgré tout l’Europe appartient à la mythologie grecque depuis Hésiode (poète du 8ème siècle avant JC.) l’Hésiode rapporte l’histoire

Laocoon et ses fils Cette statue de marbre blanc, qui reprend un original en bronze du début du second siècle avant J.C, représente la mort de Laocoon et de ses deux fils et évoque un événement capital et connu de la mythologie grecque : la guerre de Troie. Laocoon, figure religieuse troyenne, s'était opposé à l'entrée du cheval en bois que les Grecs avaient déposé devant les portes de la ville avant de lever son siège. Mais ce cri d'opposition va être étouffé lorsque l'homme, au moment de

remarquer en effet que dans les trente siècles de l’histoire occidentale, depuis les Doriens jusqu’à la bombe atomique, il n’existe que deux périodes d’art tragique et toutes deux étroitement resserrées dans le temps et l’espace. La première est grecque, elle présente une remarquable unité, et dure un siècle, d’Eschyle à Euripide. La seconde dure à peine plus, et fleurit dans des pays limitrophes à la pointe de l’Europe occidentale. En effet, on n’a pas assez remarqué que l’explosion magnifique du

commencé par la présence d'un chœur qui célébrait le dieu en se produisant autour de son autel. Par la suite, on a ajouté les acteurs dans ces cultes faits au dieu Dionysos et c'est ce qui a permis les dialogues tels qu'on les connaît dans la tragédie grecque. Eschyle a été le premier à les introduire au cinquième siècle av. J.-C., mais c'est Sophocle et Euripide qui les rendirent plus importants dans leurs écrits en préférant comme héros l'homme aux dieux. Les représentations tragiques de cette époque