Salade grecque

méthodiques…………………………………………………………… III. Annexes & Extraits…………………………………………………………………… A propos d'Antigone Les circonstances particulières entourant l'origine de la tragédie grecque étaient une énigme, même dans le 4ème siècle avant JC. Le drame grec semble avoir ses racines dans les fêtes religieuses qui intègrent chant et la danse. Par le 6ème siècle avant JC, les Athéniens avaient transformé une fête rurale de Dionysies dans

condamnés par les dieux à chercher désespérément une innocence perdue, à vivre dans le mal et à en mourir : Roxane, Ériphile, Phèdre. Il retrouvait la grandeur tragique par la réintroduction de la notion de fatalité, ressort essentiel de la tragédie grecque. La passion est, dans “Phèdre”, tout à la fois voulue par le Destin et porteuse de mort. Car les auteurs de cette ruine sont les dieux, implacables et inhumains. Racine respecte les règles de la tragédie classique, les bienséances en dépit des excès

Le mythe de Narcisse Mythe : Sens 1 Récit légendaire mettant en scène des personnages imaginaires (dieux, demi-dieux, héros, éléments naturels) d'une façon allégorique. Dans la mythologie grecque puis romaine, Narcisse est un jeune homme d’une grande beauté qui tombe amoureux de son propre reflet. Fils du dieu-Fleuve Céphise et d'une nymphe, Liriopé, il est l'un des rares enfants à être, dès sa naissance, aimé des nymphes. Liriopé, consulte le devin Tirésias sur l'avenir de son fils, et lui

Hermione Tais-toi, perfide,Et n'impute qu'à toi ton lâche parricide. Va faire chez tes Grecs admirer ta fureur, Va ; je la désavoue, et tu me fais horreur. Barbare, qu'as-tu fait ? Avec quelle furie As-tu tranché le cours d'une si belle vie ? Avez-vous pu, cruels, l'immoler aujourd'hui, Sans que tout votre sang se soulevât pour lui ? Mais parle : de son sort qui t'a rendu l'arbitre ? Pourquoi l'assassiner ? Qu'a-t-il fait ? A quel titre ? Qui te l'a dit ? Oreste O dieux ! Quoi ? ne m'avez-vous

3. Quelle est l’illustration présente sur la couverture ? En quoi est-elle en rapport avec le titre et le sujet de cet ouvrage ?Sur la première de couverture, on peut voir Pégase, une des créatures fantastiques les plus célèbres de la mythologie grecque, qui a sur sa patte un sac comme s’il allait faire des courses. Il y a donc dans cette illustration, un rapport avec la mythologie (Pégase) et un rapport avec les marques (sac de courses) ; d’où le titre « Mythologie des marques ». 4. Qui est

la Pénélope mythologique brode. Chez Homère, dans le but de repousser ses prétendants pour rester fidèle à son mari ; dans le spectacle d’Hubert Jégat, par passion. Nous retrouvons aussi les personnages de Cerbère et d’Hermès. Dans la mythologie grecque, Cerbère est le chien à trois têtes et à queue de serpent gardant l’entrée des enfers. Ses trois têtes peuvent représenter le temps passé, présent et à venir, ou la naissance, la jeunesse et la vieillesse. Nous reviendrons sur ces significations plus

révolutionner l'art ? Comment justifie-t-il sa démarche ? Quels synonymes Hugo emploie-t-il pour désigner le « grotesque » ? le « sublime » ? Proposez une définition de ces deux termes. ----------------------- [1] Oreste : Dans la mythologie grecque, fils d'Agamemnon et de Clytemnestre. Après le meurtre de son père par Égisthe, l'amant de Clytemnestre, il tue sa mère et son amant avec l'appui de sa soeur Electre. [2] Barbon : vieillard, vieux beau (péjoratif) [3] Vestibule : petite pièce d'entrée

a) Un Mariage raté Elle perçoit son mariage comme très violent et contre nature : "du jour où il est venu m’arracher à ma maison" Le terme "arracher" insert une notion de violence et surtout, un non consentement d’un des deux partis. A l’époque grecque, les mariages n’étaient pas réalisés par consentement mutuel, mais par décision (de la famille, par intérêt...), et organisés en rapt (prévu) de la mariée par son futur époux. Clytemnestre détourne donc une coutume, une tradition, en un acte violent

cyclopes ( Polyphème ) chant IX vers 117 en grec ancien κύκλωψ / kýklôps, qui vient de κύκλος / kýklos (« la roue », « le cercle ») et de ὤψ / ôps (« œil »), que l'on pourrait traduire par « œil rond » a) l'origine des cyclopes. La mythologie grecque les présente souvent comme des créatures étant apparues bien avant les dieux olympiens. Dans les premiers jours de l’univers, ils sont enfantés par Ouranos et Gaïa, peu après les Titans, et juste avant les Hékatonchires (des êtres possédant chacun

elles avaient le contrôle sur les hommes. Leur image était attaché à celui de la Grande Déesse (dans la tradition de Wicca), parce qu’elles restaient toujours en harmonie avec la nature. Cette représentation se traduit également dans la mythologie grecque sous la forme des déesses telles que Demeter, Perséphone ou Aphrodite. Les premières sorcières, à part séduire savaient aussi guérir ou tuer en utilisant leurs potions. On a donc commencé à leur attribuer des puissances magiques de voler ou de changer