Saisie intuitive

ARISTOTE ET LA PENSEE PRATIQUE ETHIQUE A NICOMAQUE VI ; 2 : Vertus intellectuelles : Sophia (intellect + raison intuitive), intelligence, phronésis (prudence) Vertus morales : Libéralité, médiété. Habitus conscient de lui même. (Exis) Division de l’âme : Irrationnelle (végétative, sensitive) Rationnelle : Scientifique Pratique : règle : logos calculateur. L’origine de l’action morale = Le libre choix ; délibération. Accord désir - Ethique ; VI ; 5 : « La prudence est une disposition pratique

INTERETS MAJEURS A LA DOUBLE EXPLICATION DONNEE PAR HEGEL. SON PREMIER INTERET EST DE MONTRER QUE (CONTRAIREMENT A DESCARTES ET BERGSON QUI FONT DE LA CONSCIENCE DE SOI L'OBJET D'UNE SAISIE INTUITIVE ET IMMEDIATE) LA CONSCIENCE DE SOI EST TOUJOURS L'ABOUTISSEMENT D'UN MOUVEMENT DE RECONNAISSANCE ET D'IDENTIFICATION. LA SAISIE DE LA CONSCIENCE PAR ELLE-MEME PASSE PAR UNE DOUBLE MEDIATISATION : LA PRISE DE CONSCIENCE DE SES PROPRES CONTENUS SPIRITUELS ET LE DETOUR PAR UNE ACTIVITE DE TRANSFORMATION DU MONDE

». Discours de la méthode, Descartes, 1637 2Le caractère fondateur de la conscience A partir de cette première certitude qu'est la conscience de soi, le sujet peut ordonner les autres vérités et prendre conscience du monde. Il faut en effet se saisir d'abord soi-même comme pensée pour ensuite penser les objets. Selon Husserl, cela remet d'ailleurs en question le positivisme. Pour lui, ce système de pensée fait l'erreur de ne pas prendre en compte le travail de la subjectivité qui est toujours

THEME : peut- on définir la vérité ? SUJET : peut-on définir la vérité ? NOTIONS : vérité, langage, communication OBJECTIF : saisir la difficulté à définir la vérité INTRODUCTION GENERALE I- LE CONCEPT DE VERITE A-QU’EST-CE QUE LA VERITE ? B- LES DIFFERENTES FORMES DE VERITE 1- La vérité ontologique 2- La vérité matérielle 3- La vérité formelle 4- La vérité évidente 5- La vérité expérimentale C- LA RELATIVITE DE LA VERITE II- LANGAGE ET COMMUNICATION A- DIFFERENCE ENTRE LANGAGE

insuffisante ou inadéquate. Il existe plusieurs compléments à la définition traditionnelle : Pour Aristote, ce sont des principes très généraux qui donnent l'essence d'une chose; pour Descartes, un petit nombre de vérités saisies de façon claire, distincte et indubitable pour Kant, les intuitions des sens (ou sensations) et les principes de l'entendement qui les organisent. En effet, les connaissances dérivées sont les sciences et nos connaissances ordinaires sur le monde

certitude s’impose à l’esprit de façon immédiate et qui ainsi garantissent la vérité de toutes les déductions faites à partir d’elles. Souvenez vous que le cogito n’est pas le fruit d’un raisonnement de type syllogistique, il est le produit d’une saisie intuitive. Le cogito va inaugurer la chaîne des raisons qui vont s’entresuivre de façon déductive. L’existence de la pensée va constituer le premier principe à partir duquel va s’élaborer la science, il va constituer un fondement absolu et inébranlable

On ne peut pas en dire autant de l'IA. La nature intrinsèquement contextuelle des mots et des phrases est au cœur du fonctionnement des MLD. Les réseaux neuronaux en général représentent la connaissance comme un savoir-faire, la capacité habile à saisir des modèles hautement sensibles au contexte et à trouver des régularités - à la fois concrètes et abstraites - nécessaires pour traiter les entrées de manière nuancée. Dans le cas des LLM, cela implique que le système discerne des modèles à plusieurs

du corps sont difficiles à estimer de façon certaine dans les cas où l'arrière-plan n'est pas statique et qu’il y a une possibilité d'occlusion. L’utilisation fusionnée de ces deux outils : Les signaux alternatifs sont basés sur l'observation intuitive que l'agressivité mène à des articulations du corps hautement énergétiques. La recherche évalue cette énergie cinétique grâce aux parties du corps humain, à l'aide d'un modèle désigné avec « des points » à la place des articulations des membres.

parfois "l'intimité", et qui n'est souvent que l'effet d'une pensée parasite. Le premier pas vers le silence, c'est d'arrêter les vagues du mental, et non de se boucher les oreilles. A partir du moment où le mental s'apaise, la pensée se fait plus intuitive et la présence à soi plus dense. Le bruit de la mémoire ne pense pas, il répète et il se répète lui-même. Le Je du témoin est obscurci et la conscience est ballottée dans le tourbillon des pensées. Seule la fermeté du silence éveillé, lucide et serein

« Le sujet ne fonde pas la poésie : c’est le niveau de saisie de l’évènement, la façon dont il est pulvérise en mots, qui peut faire naître des cendres du quotidien des bribes lumineuses. Le poème est un creuset où sont portés à l’incandescence les objets d’étonnement et de plénitude jusqu’à ce qu’ils révèlent la lumière dont ils étaient seulement soupçonnes d’être porteurs. Leur rayonnement les consume : telle est l ‘histoire du poème. Mais leur clarté métamorphose durablement nos ténèbres : tel