Saisie intuitive

Y a-t-il de la simultanéité dans l’art ? En physique, la simultanéité de deux évènements est le fait qu’ils se produisent au même moment. La notion de simultanéité est intuitive dans un univers, celui de Newton, où le temps est absolu et où espace et temps sont indépendants l’un de l’autre. Dans l’univers de la relativité restreinte proposé en 1905 par Albert Einstein, les notions d’espace et de temps perdent leur indépendance pour devenir une entité unique, un espace-temps structuré par la lumière

La sensation apparaît d’emblée comme l’origine essentielle de la perception. En effet, elle peut se définir comme l’acte par lequel l’esprit se forme une représentation des objets extérieurs. Or, la sensation semble le moyen pour le sujet de saisir cette extériorité. Son corps est affecté par des données qui sont en dehors de lui, qui seront ensuite, en quelque sorte « transmises » à son esprit qui pourra alors se les rendre présents à lui-même. Pour autant, il semblerait que l’on ne peut réduire

suffit à montrer combien on se trompe en pensant, comme presque partout, que les concepts fondamentaux de la science de l’art auraient pour ambition ou pour mission de « saisir en une formule », directement et en tant que telle, la caractéristique stylistique d’une œuvre d’art ou d’une époque artistique. Ce qu’ils essayent de saisir en une formule, dans la mesure où ils méritent vraiment d’être appelés des concepts fondamentaux, ce n’est pas du tout comment les problèmes artistiques sont résolus, mais

à Nicomaque, distingue cinq manières d’accéder à la vérité : « Les états par lesquels l’âme énonce ce qui est vrai sous une forme affirmative ou négative sont au nombre de cinq : ce sont l’art, la science, la prudence, la sagesse et la raison intuitive, car par le jugement et l’opinion, il peut arriver que nous soyons induits en erreur »8. Remarquons tout d’abord que l’opinion est exclue du domaine de la vérité proprement dite : elle peut sans doute être parfois vraie, mais peut aussi nous tromper

origines de l’écriture (pictogrammes, idéogrammes...) et retrouve la force des Calligraphie (de Chine, du monde Arabe...). Le mythe de la Tour Babel nous enseigne qu’il existait une langue commune à tous les hommes, immédiatement reconnaissable, intuitive. Apollinaire écrit à Yves Blanc : « Je voudrais qu’aimasse mes vers un boxeur nègre Américain, une Impératrice de Chine, une journaliste boche, un peintre espagnol, une jeune femme de bonne race française, une jeune paysanne Italienne, et un officier

du vulcanisme, qui ne s’imposera finalement en Allemagne qu’après la disparition de son fondateur Werner, en 1817, marquera l’avènement de la géologie moderne. 11 par rapport à ses constituants ? Il est ici essentiel, dans notre tentative de saisir la signification très particulière que Goethe donnait au concept de phénomène primitif, de comprendre comment cette roche dite primitive pourrait être à la fois primordiale et composite. Nous retrouverons en effet systématiquement cette ambiguïté

et le chemin, puis Créer. 2. Création des tables de la base La base comprendra différentes tables présentées dans l’annexe 1. Pour chacune des tables opérez comme suit : Tables / Nouveau / Mode Création a. créez la structure dans l’écran de saisie. Tapez les noms en minuscules, les espaces sont autorisés. b. Créez la clé primaire en sélectionnant le champ indiqué et en cliquant sur l’outil clé primaire. c. Sauvegardez la structure et terminez par Fichier/Fermer. Créez ainsi les structures

définition du budget et du planning de l'étude 2. Phase de mise en œuvre : - Etape 1 : conception et test des outils et techniques de collecte - Etape 2 : la collecte - Etape 3 : la saisie des informations collectées. Si nécessaire en fonction de la technique choisie (entretien : pas de saisie, enquête de sondage : saisie nécessaire). 3. Phase terminale ou d'exploitation - Etape 1 : dépouillement et analyse des informations collectées c'est-à-dire que l'on tire les conclusions et que l'on met en

le concret, contrairement à la théorie qui s’inscrit dans l’abstrait. Le sujet découvre cette chose, cette réalité concrète ou métaphysique, en lui-même de manière intuitive par sa sensibilité externe, la perception et sa sensibilité interne, les sensations. Par ce processus, c’est d’elle que relève la compréhension c'est-à-dire la saisie par l’esprit de l’ensemble d’un phénomène, d’un raisonnement. L’expérience constitue la source de connaissance privilégiée dans l’action et par le sens commun.

s’est sensiblement infléchie lorsque des auteurs chrétiens, dans le sillage des Confessions de saint Augustin, accordèrent à l’introspection morale et à la connaissance de soi un rôle essentiel. Cela les a conduit à poser avec acuité le problème de la saisie de l’esprit humain par lui-même dans une perspective religieuse et morale, caractérisée par la relation privilégiée de l’âme humaine à Dieu, son créateur à l’image et à la ressemblance duquel il a été créé (selon la Genèse) et non pour se connaître