Réquisitoire Contre Injustice

brise la mer gelée en nous. Voilà ce que je crois. » Franz Kafka, Lettre à Oskar Pollak (27 janvier 1904). Franz Kafka (1883-1924) =écrivain tchèque Quelques écrivains engagés : Voltaire (et l’affaire Calas), Zola (et l’affaire Dreyfus), Hugo (contre la peine de mort : « Journal d’un condamné à mort ») CELINE (réflexion sur la notion d’engagement) : « Bagatelles pour un massacre » (virulent pamphlet antisémite) ; « Voyage au bout de la nuit » Voltaire et l’affaire Calas Sous le règne

txt : ANTITHESE : opposition de la société tahitienne vs société européenne PERSUASION : le vieillard s’adresse directement à Bougainville (utilisation massive de l’apostrophe, « tu »), discours très virulent, accusateur, semblable à un réquisitoire. Début du discours précédant l’extrait : le vieillard, père d’une famille nbse, a battu froid (= n’a pas été aimable avec) les français dès leur arrivée, car il pressentait que les beaux jours de son pays allaient s’éteindre avec leur arrivée ;

personne coupable (on pourrait rapprocher cela de l’Inquisition), mais se désengage dès qu’il connaît le nom de la personne visée, en un revirement soudain et ridicule. Au regard de la situation sociale du coupable, il en excuse les pêchés, et son réquisitoire se transforme en apologie de Saint-Pouange (rythme ternaire, répétition de « bien » et « bon », allant même jusqu’à blâmer la victime (« il faut que vous ayez mal entendu »)). Suite à l’insistance de Saint-Yves, il se lance dans une parodie d’argumentation

Roman publié en 1932, le Voyage au bout de la nuit est un réquisitoire social véhément qui fait la part belle à l’autobiographie. Le héros et narrateur, Ferdinand Bardamu raconte sa vie qui ressemble fort à celle de l’auteur Céline (Louis, Ferdinand, Auguste Destouches, 1894-1961). Le passage étudié correspond au séjour de Ferdinand à Detroit et à son embauche aux usines Ford. […] Et j’ai vu en effet des grands bâtiments trapus et vitrés, des sortes de cages à mouches sans fin, dans lesquelles

jusqu’au 15 décembre suivant. En février 1857, le gérant de la revue, Léon Laurent-Pichat, l’imprimeur et Gustave Flaubert sont jugés pour « outrage à la morale publique et religieuse et aux bonnes mœurs ». Défendu par l’avocat Jules Sénard, malgré le réquisitoire du procureur Ernest Pinard, Gustave Flaubert est finalement acquitté[11]. Le roman connaîtra un important succès en librairie. Honoré de Balzac avait déjà abordé le même sujet dans La Femme de trente ans en 1831 sous forme de nouvelle-roman qui

issus des élites indigènes cultivées, se renforcent ou se créent. Par ex en Algérie, aux messalistes s'ajoutent l'UDMA de Ferhat Abbas. En Indochine le Vietminh d'Hô Chi Minh, parti communiste apparu dans les années 30, sort renforcé de sa lutte contre les Japonais. En Afrique des leaders formés dans les universités françaises (Senghor, Houphouet Boigny, Bourguiba…) s’estiment capables de constituer et de diriger des nations indépendantes sur le modèle européen. Le contexte international qui

« a dissipé » = rupture temporelle -> moment d’agir is now idéaux des lumières = métaphores « tocsin de la raison » ; « puissant empire de la nature » ; « flambeau de la vérité » -> légitime ces revendicationsisotopie de l’obscurantisme + injustice = « fanatisme » ; « superstition » ; « mensonges » ; « sottises » ; « usurpation » = valeurs que les lumières combattent (O de G aussi) + isotopie de l’esclavage = « l’homme esclave » ; « briser ses fers » ; « devenu libre » ; « devenu injuste »

les députés entendent légiférer pour tous les humains du territoire, il semble aller de soi que certains de ces droits ne s’appliquent pas pleinement aux femmes. Olympe de Gouges ne s’en satisfait pas, elle qui était alors connue pour son combat contre l’esclavagisme, à travers des œuvres théâtrales, mais aussi pour son attachement à réclamer des progrès dans la condition des femmes. C’est encore animée par cette ambition qu’elle s’empare en 1791 des promesses contenues dans la déclaration de

Strange fruit. R : Strange fruit est considérée comme l’une des premières manifestations du mouvement pour les droits civiques dans ce pays. Qu’en pensez-vous ? B : En effet la chanson a progressivement pris une dimension militante, un véritable réquisitoire pour la dignité et la justice. Ce poème a permis de faire prendre conscience du racisme et du pouvoir de l’art dans le combat pour les droits des noirs. Elle représente, à mon avis, la résistance et la protestation dans la musique et la culture

rôle majeur dans l’évolution des idées et des sensibilités des sociétés humaines, car l’œuvre littéraire ne saurait strictement procurer une jouissance esthétique et constituer un seul divertissement. Défendre des valeurs ou se positionner contre une injustice, participer aux débats intellectuels de son temps, conduisirent ainsi certains auteurs à se lancer dans l'écriture. Ainsi peut-on toutefois réellement affirmer que la forme littéraire rende une argumentation plus efficace ? En effet, tout d’abord