Réponse Au Vieillard Bougainville

deux formes principales :• L’utopie régressive, où s’exprime la nostalgie d’un mondeparadisiaque où l’homme vivait en accord avec la nature (cf. Rousseauet son Discours sur l’origine de l’inégalité (1755) ou Diderot et sonSupplément au voyage de Bougainville (1772).• L’utopie progressive, au contraire, est tournée vers le futur etenvisage un monde que le progrès matériel ou moral a transformépositivement. C’est le cas de l’Eldorado imaginé par Voltaire dansCandide (1759). C’est encore le cas au XIXe

1 L'ORAL DU BAC DE FRANÇAIS LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76

la ‘’Lettre sur les aveugles’’. Il nous entretient tout d'abord de la visite qu'il rendit à un aveugle-né de Puiseaux (petit village du Loiret, à treize km de Pithiviers) et des observations qu'il fut amené à faire, nous rapportant fidèlement les réponses de l'aveugle, au demeurant « un homme qui ne manquait pas de bon sens ». Diderot constate tout d'abord que l'aveugle de Puiseaux possède, tout comme les autres êtres humains, la faculté de juger : il sait enchaîner ses discours, définir les mots

irréligieux. Les choses ne feront qu’empirer. notamment l’ironie. La dimension très critique de ses Publié en 1759, Candide est la réponse à la Lettre sur un nouveau système politique qui le fascine. De la même optimiste dans la lignée de Leibnitz. C’est la princi- qui représente le modèle du monarque éclairé qu’admire métaphysiques n’apportent pas de réponse aux disputer. À son retour en France, il s’installe à Genève aboutie du conte philosophique qui consiste en le imposante et protéiforme

regardant les « sauvages » américains, beaucoup d’Européens ont cru qu’ils y voyaient un miroir d’une partie cachée ou perdue de l’être humain. En fait, ils ont vu non ce qui était là mais ce qu’ils croyaient être la vraie nature humaine ainsi que la réponse aux problèmes sociaux et politiques de leur époque. En apercevant chez les Américains ce qui semblait être un état de paix et de bonheur sans égal en Europe, beaucoup sont arrivés à la conclusion que l’origine du malheur de la civilisation était

majesté fourrée » Ironie tres présente « mis les plaideurs d’accord » Utilisation de l’expression « l’un et l’autre »  le juge les mets tous sur le même plan. Vocabulaire du droit « les contestants », « les plaignants ». Ils n’auront pas de réponse, la justice n’est pas rendue. C’est la pleine vacance du droit. « Mis les plaideurs d’accord en croquant l’un et l’autre »  c’est donc la mort et non la justice qui est rendue avec le rythme funèbre et l’allitération en « ans » Conclusion

1. Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Corpus de textes : Texte A : Cyrano de Bergerac, Les états et empires du soleil (1662) Texte B : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte C : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid (1992) Texte A : Cyrano de Bergerac, Les états et empires du soleil (1662) Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un

1 Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Corpus de textes : Texte A : Cyrano de Bergerac, Les états et empires du soleil (1662) Texte B : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte C : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid (1992) Texte A : Cyrano de Bergerac, Les états et empires du soleil (1662) Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un

l'information en deux étapes: d'abord l'événement, le matériau brut, le fait, l'aspect factuel de l'information, ensuite l'événement doit être transformé en information grâce au travail d'analyse. L'événement doit être traduit, expliqué, analysé. La réponse à la question "pourquoi" l'avion s'est écrasé, par exemple, prédomine sur le fait lui-même et le "comment" à renfort d'images émouvantes. A partir de là, l'information devient de la connaissance. Sinon, on n'apprend rien. Il n'y a pas d'intérêt à

l'information en deux étapes: d'abord l'événement, le matériau brut, le fait, l'aspect factuel de l'information, ensuite l'événement doit être transformé en information grâce au travail d'analyse. L'événement doit être traduit, expliqué, analysé. La réponse à la question "pourquoi" l'avion s'est écrasé, par exemple, prédomine sur le fait lui-même et le "comment" à renfort d'images émouvantes. A partir de là, l'information devient de la connaissance. Sinon, on n'apprend rien. Il n'y a pas d'intérêt à