Réfutation De Socrate Sur La Thèse De Platon

des traits individuels, des dominantes ou constantes comportementales qui pourraient peut-être l’expliquer. Mots Clés : FOAD ; Auto-formation ; Styles apprentissage ; Andragogie ; Mathétique ; Métacognition ; Adultes. Résumé et Mots clés Thèse de Doctorat en Sciences de l’Education – Université de Toulouse II Le Mirail 2 Jean FRAYSSINHES Les pratiques d’apprentissage des adultes en FOAD : Effet des styles et de l’auto-apprentissage tel-00636549, version 1 - 27 Oct 2011 Abstract

ne rien dire de pans entiers, et clairement essentiels, de la doctrine complète de Freud. Il n'en reste pas moins qu'elles offrent au philosophe, paradoxalement, une batterie de notions et de procédés d'argumentation, dont la critique (voire la réfutation) se laisse transporter à peu près partout dans le corpus freudien. Car la polémique anti-freudienne reste aujourd'hui encore un champ de bataille en philosophie, notamment dans ses versions critiques les plus rationalistes (Bouveresse, 1991, à propos

Serions-nous si nombreux à connaître le nom de Hans Cornélius si, en fin de volume, telle note des éditeurs des œuvres complètes de Benjamin n'était consacrée à cet événement exemplaire à tant d'égards, le refus de l'Origine du drame baroque allemand comme thèse de Doctorat d'État ¹? Comme toute publication, un enseignement, par exemple un séminaire sur la question du droit à la philosophie peut, j'oserai dire devrait toujours problématiser, c'est-à-dire mettre en avant pour les donner à remarquer, pour en

contre-factuel Mais pourquoi parler de théorie et de faits puisque notre cours est un cours d’histoire de la pensée ? C’est que l’histoire de la pensée économique englobe l’histoire des faits et l’histoire de théories. L’archétype du penseur n’est-il pas Platon, ou Aristote ? Et peut-on comprendre leurs pensées sans références aux faits, à la société dans laquelle ils vivaient ? Certes il y a peut-être de l’éternel dans leur pensée, mais replacer la pensée dans son contexte permet sans doute de saisir plus

dépasse les faits mêmes sur lesquels il s'appuie, ou de leur opposer des faits contraires, de relever en un mot toutes ses imperfections théoriques. On peut ainsi, sans beaucoup de peine, passer en revue tous les systèmes ; il n'en est pas dont la réfutation ne soit relativement facile, parce qu'il n'en est pas qui soient scientifiquement fondés. Seulement, si savante, si bien conduite qu'elle soit, une telle critique reste superficielle, car elle passe à côté de ce qui est essentiel. Elle s'attache

dépasse les faits mêmes sur lesquels il s'appuie, ou de leur opposer des faits contraires, de relever en un mot toutes ses imperfections théoriques. On peut ainsi, sans beaucoup de peine, passer en revue tous les systèmes ; il n'en est pas dont la réfutation ne soit relativement facile, parce qu'il n'en est pas qui soient scientifiquement fondés. Seulement, si savante, si bien conduite qu'elle soit, une telle critique reste superficielle, car elle passe à côté de ce qui est essentiel. Elle s'attache

intensément en œuvre les opérations analytiques (voir cidessous). Elle englobe alors des genres textuels comme la dissertation, l‘explication de texte, le mémoire de maîtrise, la thèse de doctorat, le compte rendu et les autres formes analytiques qu‘on peut appeler « analyses ». La dissertation, l‘explication de texte, le mémoire et la thèse sont des genres textuels scolaires. Bien que le compte rendu et les analyses (au sens restreint) ne soient pas des genres uniquement scolaires, ils peuvent évidemment être

mais croissant, il faut donc, dans la situation actuelle du monde - à moins qu'un mur de convictions morales ne vienne se dresser contre le mal - se résigner à le voir augmenter, Pour les besoins de l'argument, au lieu d'aborder sur-le-champ la thèse générale, nous nous limiterons en premier lieu à une seule de ses branches, sur laquelle les opinions courantes s'accordent à reconnaître - sinon entièrement, du moins jusqu'à un certain point - le principe exposé ici. Cette branche a trait à la liberté

aux fonctions publiques des citoyens sans qualification n'est pas une découverte des Temps Modernes, et l'incapacité des gouvernants était un danger à Athènes, tout comme dans les sociétés contemporaines. Du reste, si l'on en croit Xénophon, Socrate raillait déjà la désignation des magistrats par le sort, au motif qu'on ne sélectionne pas ainsi un pilote, un architecte ou un joueur de flûte 2. Mais il faut alors plutôt se demander si les démocrates athéniens étaient vraiment sans réponse

centrale de la « philosophie politique » demeure celle de savoir comment constituer un ordre social harmonieux et, en particulier, comment concilier harmonie sociale et liberté individuelle. C’est la question que se posent les philosophes grecs après Socrate, c’est celle que reprennent les penseurs de l’Islam, puis de l’église chrétienne ; c’est la même question que l’on retrouve à l’époque moderne au centre des préoccupations des juristes (théoriciens du droit naturel, tels Hugues De Groot (Grotius)