Réfutation D Helvétius

mesure qu’elle se rétrécit, elle s’infiltre davantage dans une physiologie qui, naturellement, y trouve une philosophie très propre à lui donner cette confiance en elle-même dont elle a besoin. Et c’est ainsi que des philosophes tels que Lamettrie, Helvétius, Charles Bonnet, Cabanis, dont les attaches avec le cartésianisme sont bien connues, ont apporté à la science du XIXe siècle ce qu’elle pouvait le mieux utiliser de la métaphysique du XVIIe. Alors, que des savants qui philosophent aujourd’hui sur

mesure qu'elle se rétrécit, elle s'infiltre davantage dans une physiologie qui, naturellement, y trouve une philosophie très propre à lui donner cette confiance en elle-même dont elle a besoin. Et c'est ainsi que des philosophes tels que Lamettrie, Helvétius, Charles Bonnet, Cabanis, dont les attaches avec le cartésianisme sont bien connues, ont apporté à la science du XIXe siècle ce qu'elle pouvait le mieux utiliser de la métaphysique du XVIIe. Alors, que des savants qui philosophent aujourd'hui sur

sympathie : qui nous pousse à nous représenter à la place des autres) 22 En 1764 : remarqué par le succès de son livre → accompagne le Duc de Bucclugh sur le continent 1 1/2 à Toulouse → Genève → Paris (1 an) Rencontre Voltaire, Quesnay, Turgot, Helvetius (philosophe de l'égoïsme...), d'Alembert, etc. • suivent dix années à Kirkcaldy pour rédaction de "Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations" 1776. NB. : lorsqu’il écrit, la révolution industrielle n’est pas encore

qu'elle se rétrécit, elle s'infiltre davantage dans une physiologie qui, naturellement, y trouve une philosophie très propre à lui donner cette confiance en elle-même dont elle a besoin. Et c'est ainsi que des philosophes tels que Lamettrie, Helvétius, Charles Bonnet, Cabanis, dont les attaches avec le cartésianisme sont bien connues, ont apporté à la science du XIXe siècle ce qu'elle pouvait le mieux utiliser de la métaphysique du XVIIe. Alors, que des savants qui philosophent aujourd'hui

est d'une autre nature que celle, par exemple, des lois mécaniques... » Nous avons pris ces citations dans les ouvrages du professeur Bulgakov, comme un spécimen très caractéristique de la façon dont on « réfute » le marxisme. Voyons ces réfutations d'un peu plus près. M. Bulgakov considère que les lois de l'évolution capitaliste, par exemple, ne sont que des « lois empiriques ». Comme on sait, on comprend sous le nom de « lois empiriques » une succession régulière de phénomènes, au cours de

diderot et quelques autres... du salon de Mme necker à l’europe tout entière : le triomphe des penseurs. Le 17 avril 1770, Mme Necker avait rassemblé chez elle tout ce que le parti philosophique comptait comme têtes pensantes. Diderot et d’Alembert, Helvétius et Raynal étaient là pour lancer le projet d’une statue en l’honneur du patriarche, retiré à Ferney. Le sculpteur était déjà choisi, Pigalle, ainsi que l’inscription : À Voltaire vivant, par les gens de lettres, ses compatriotes. C’est un des invités

la tentation du repli, de la retraite, il y rassembla des êtres selon son coeur, actifs, tolérants, réalisant une utopie réelle, de petite dimension. Il reçut l’élite mondaine et cultivée de l’Europe. Y passèrent Casanova, d’Alembert, Condorcet, Helvétius. Diderot ne vint jamais et il le regretta. Le château était toujours rempli, Voltaire étant devenu, selon ses propres termes, «l’aubergiste de l’Europe». Donnant des repas où il faisait rire, faisant jouer des pièces de théâtre, organisant des bals

parasites de la bourgeoisie » (SE 188). Leur « absolu situé en dehors de l’Histoire » ne serait qu’« une fiction poétique » (SE, p. 191), leur « papillotement d’être et de non-être » (SE, p. 301) « substantifie la contradiction » (SE, n. 6, p. 300). La réfutation sartrienne n’est pas seulement philosophique ; elle se double d’une leçon de morale, puisqu’elle n’hésite pas à dénoncer l’irresponsabilité dont auraient abusé les poètes surréalistes, 3. André Breton, « Interview d’Aimé Patri » (Paru, mars 48)

les persuader par des raisons : ce n'est pas avec des arguments qu'on gagne ces vrais barils de poudre! 72 39. Goût changé. Le changement du goût général est plus important que celui des opinions; les opinions, avec toutes les preuves, les réfutations et toute la mascarade intellectuelle ne sont que des symptômes d'un changement de goût et certainement pas, ce pour quoi on les tient encore généralement, les causes de ce changement. Comment se transforme le goût général? Par le fait que des

persuader par des raisons : ce n'est pas avec des arguments qu'on gagne ces vrais barils de poudre! 73 39. Goût changé. Le changement du goût général est plus important que celui des opinions; les opinions, avec toutes les preuves, les réfutations et toute la mascarade intellectuelle ne sont que des symptômes d'un changement de goût et certainement pas, ce pour quoi on les tient encore généralement, les causes de ce changement. Comment se transforme le goût général? Par le fait que des