Récit Imagés

période classique, ont préféré, comme nous l'avons étudié, utiliser l'argumentation indirecte ou implicite par récits imagés. Ainsi Jean de La Fontaine écrira sur ce principe ces célèbres fables, dont le Philosophe scythe. Voltaire quant à lui exprimera ceci au travers de ces contes philosophiques, notamment dans Candide. Cependant, Quel est l’intérêt d’argumenter à l’aide de récits imagés, comme la fable ou le conte philosophique, plutôt que de manière directe ? Pour répondre, vous prendrez appui

formellement une mythologie personnelle ? où et comment s’élabore-t-elle ? quelle valeur a une « mythologie » si elle se réduit à un individu ? En hal-00558561, version 1 - 22 Jan 2011 effet, la mythologie ne devrait-elle pas se présenter comme un récit fondateur propre à une culture entière, à une civilisation ? et pourquoi les années 70 révèlent-elles un tournant dans ce processus de mythologisation de soi au point de devenir un objet esthétique ? En guise de préambule, je replacerai mon propos

clés d’un genre qui leur semble bien à part. « Un genre encore bien nouveau où il y a prodigieusement à moissonner » disait l’écrivain, critique d’art et pédagogue, Rodolphe Töpffer, en 1846. Moyen d’expression créatif, Art ou Littérature ? Textes et images s’y entremêlent pour mieux nous raconter des histoires dont la richesse est égale à l’extrême variété des ingrédients qui entrent dans leur composition et avec lesquels les auteurs, dessinateurs ne cessent d’inventer. 1. BD Mode d’emploi, ou les

et mise en œuvre Séance 1 : Au loup ! (dominante : oral et lecture images et textes ) Objectifs de la séance : - thématiser et problématiser la séquence. - Aborder la diversité des représentations du loup dans l’imaginaire collectif Activité 1 (ORAL) : recueil de représentations à partir d’un groupement d’images (rétroprojection ou diaporama et « mur de paroles ») Les élèves sont invités à réagir à ces différentes images (description, identification, hypothèses, impressions, associations

ANALYSE : LA BOITE A MERVEILLES LES DECLENCHEURS DU RECIT DANS LA BOITE A MERVEILLES L'équilibre initial coïncide dans la Boîte à merveilles avec une prise de conscience d'une carence, d'un manque (…moi, je ne dors pas. Je songe à ma solitude et j’en sens tout le poids) et se transforme en rupture. La nuit et le poids de la solitude déclenchent le récit. Le narrateur (l’adulte) se penche sur son passé à la recherche de réponses possibles (Ma solitude ne date pas d’hier….P3.) ou de réconfort (pour

grands malheurs. Des peuples barbares envahissent le pays. Ils viennent des pays pauvres de l’Est et veulent s’installer dans les riches régions de la Gaule. Ils voyagent à cheval suivis de chariots où s’entassent femmes et enfants. Source : Images et récits d’histoire - MDI Au passage, ils pillent les maisons, massacrent ceux qui veulent se défendre, incendient les villes et villages. Parmi les plus redoutables de ces barbares se trouve le peuple des Francs. En l’année 481, ils choisissent Clovis

première tempête racontée est celle que subit Ulysse peu de temps après avoir quitté l'île de CAlypso, au chant V, puis dans les récits d'Ulysse chez les Phéaciens au chant VII, puis au chant IX, au départ du pays des Cicones, au chant X, quand ses compagnons dénouent malgré l'interdit l'outre d'Eole, et au chant XII après le festin sacrilège des boeufs du Soleil. Dans les récits d'Ulysse comme dans celui du narrateur (au chant V), ces scènes de tempête sont des "scènes typiques" pour reprendre la terminologie

Introduction - Le livre que j’ai choisi de vous présenter se trouve dans la liste de référence pour le cycle 2 et s’intitule La belle lisse poire du Prince de Motordu. - Dans cet album proche du conte, PEF s’amuse à déformer les mots et les images pour faire rire petits et grands. - C’est l’histoire d’un prince, le prince de Motordu, qui vivait paisiblement dans son château, mais qui, sous les conseils de ses parents, part à la recherche d’une femme pour se marier. Un jour, il fait une rencontre

de Julien Gracq, J. Corti, 1989, p. 77 Introduction Peu d’œuvres autant que celle de Gracq donnent le sentiment du bonheur ; nés de cette « élation vers l’éventuel » en laquelle il voit la dynamique propre à la création et au romanesque, ses récits semblent a priori bien éloignés de tout sentiment tragique. Gracq s’est élevé contre une littérature trop sombre, comme celle de Malraux, habitée par la seule condition malheureuse de l’homme ; il s’est également opposé à l’existentialisme : à Sartre

des résonnances personnelles. Mais s’agit-il seulement d’un récit personnel relaté à travers une héroïne ambiguë, la Loreley ? Nous étudierons dans une première partie le récit mythologique puis nous expliquerons comme la Loreley devient un personnage idéalisé au service d’un aveu. I. Un récit mythologique 1. Une histoire pour enfants Ce poème suit un schéma narratif clair, mêle dialogues et narration, et les temps du récit sont là : présent d’énonciation « tiens-tu », imparfait « laissait »