Récit Imagés

de l'éducation, de la culture et de la formation, 05/1999,270, p.74-75 : Interview de la romancière Anne-Marie Garat sur les rapports entre la littérature et le cinéma et la difficulté d'adapter à l'écran des oeuvres littéraires. Dossier Théatre. . Images en bibliothèques, 1991,04,pp. 6-19. Filmer le théâtre : question sans fin. La collection des films de théatre de l'INA. L'expérience théatrale d'Armand Gatti. Elvire Jouvet 40. Du roman populaire au cinéma populaire. Baron, Anne-Marie. L'Ecole des

culturelle du pays, source de richesse favorisant « l’apprentissage de valeurs communes allant dans le sens d’une construction de la citoyenneté calédonienne »3. Dès le cycle I, « c’est l’occasion d’établir des relations avec les contes, les mythes et les récits lus par ailleurs. La littérature permet à l’enfant de découvrir d’autres expériences de vie »4 et par là–même, de se construire une première culture littéraire. Au cycle II, dans la continuité de l’école maternelle, « les textes littéraires (albums

.............................................................................3 I Mythe et philosophie: contexte théorique..........................................................................................4 A - Discours philosophique contre récit mythologique (ou muthos contre logos)..........................4 1) Muthos et logos ......................................................................................................................4 2) Mythe et philosophie....................

La FONTAINE (1621-1695) Fables (1668 ; 1678 ; 1693) La Fontaine s’est essayé à de nombreux genres ou styles (contes en vers, récits poétiques, lettres, comédies, poésie religieuse, etc.), mais ce sont ses Fables, composées sur une trentaine d’années environ, qui lui ont valu la gloire de son vivant et l’immortalité posthume. Les Fables reflètent différentes étapes de sa vie ; il a 47 ans lorsque paraît le premier recueil, dédié au Dauphin (1668). Il en a 72 à la parution du

dont il fut le professeur à Fes, puisqu’il lui préfaça son premier livre, tandis que Sefrioui écrivit à son tour la préface d’une réédition marocaine de Bonjean en 1968. Ce qui frappe donc, dans le premier roman de Sefrioui, c’est un mimétisme du récit qui, par le biais de l’autofiction, s’attache à évoquer la vie quotidienne d’une famille populaire dans la vieille ville de Fes. On y relève certes, une authenticité et une fraîcheur que lui permet la focalisation par le regard d’enfant, mais aussi

Certains contes d’origine indienne se sont transmis oralement en Perse puis se sont propagés dans tout le monde arabe, s’enrichissant perpétuellement. Un récit arabe du X e siècle relate l’existence d’un volume persan racontant l’histoire de Shahrâzâd, intitulé Hezar Efsane (Les Mille Contes), mais dont ne subsiste aucune trace. Ces récits sont donc le fruit d’une tradition orale transmise par les marchands ; des conteurs arabes ont modifié cette première version et l’ont adaptée à leur culture

condition de la femme dans le monde (dimension argumentative, ce qui permet de commencer le travail sur l’argumentatif tôt dans l’année) et de travailler sur le descriptif (point de vue ; insertion de descriptions et de portraits ; analyse et écriture de récits complexes). C’est un roman d’un abord assez simple qui plaît généralement beaucoup aux élèves de troisième, en particulier aux filles. Tous les documents et activités suivants ont été testés en classe. Je n’ai pas joint le descriptif

Marro. Les souvenirs nourrissent l’imagination du protagoniste. En plus, ce thème se croise avec celui de la guerre car c’est par les récits de la tante qu’on découvre ce qui s’est passé en Algérie. « La mémoire n’est pas une abstraction, pensait Jean. C’est une substance, une sorte de longue fibre qui s’enroule autour du réel et s’attache aux images lointaines, allonge ses vibrations, transmet son courant jusqu’aux ramifications nerveuses du corps. ».[3] Dans cette affirmation

Catéchèse d’initiation Appeler le Christ initiateur ou pédagogue est une idée très ancienne, qui vient à l’esprit quand on médite les récits évangéliques dans une perspective catéchétique. Il est normal, que celui qui désire transmette la foi, regarde, comment le Christ s’y ait pris avec les difficultés et les succès que nous connaissons. TNOC demande aux catéchistes de se mettre à l’école du Christ Le suivre, comme disent les évangiles ou l’imiter, comme dit l’apôtre Paul, nous fait entrer

gratuité. Après viendraient les résumés. Elle s'est dit qu'elle lui écrirait ce mot d' excuse: "Mon fils est entré dans le bonheur de lire, veuillez ne pas l'en faire sortir en lui demandant de résumer. Respectueusement vôtre." MOGHAIZEL NASR Nada, Images écrites, FMA, Beyrouth, 1994. 5 1. INTRODUCTION 1. INTRODUCTION C’est ainsi que Cativa apprit le respect que l’on doit au texte et à son auteur bien avant d’être capable d’identifier le moindre mot.. Mais elle comprit aussi que ce respect