Récit De Voyage De Micromégas

LA TECHNIQUE DU RECIT LYCEE DE TOKOIN LA Cours de M. d’ALMEIDA FRANCAIS TECHNIQUE www.bienetudier.com COURS DE M d’ALMEIDA DU RECIT ( Ouvrage d’illustration : Candide de Voltaire ) I – ETUDE TRADITIONNELLE A- L’HOMME Né à Paris en 1694, François Marie AROUET a fait de brillantes études de 1704 chez les Jésuites du collège Louis-le-Grand et fréquenté la haute société libertine. Embastillé pendant 11mois (1717-1718) pour une satire sur le règne de Louis XIV, il prend à sa sortie de prison le

Vincennes en 1749) - en privant de liberté tous ceux qui s'opposent à la religion ( on n'hésite pas à recouvrir à la question (la torture) Les ferments nouveaux 1)L'esprit philosophique - se nourrit de découvertes faites au cours de nombreux voyages à l'étranger et de comparaisons - repose sur la volonté de faire disparaître les préjugés et les conformismes : « même si une institution existe depuis des siècles, elle n'est peut être pas bonne » (L'angleterre qui a passé de la monarchie absolue

personnages imaginaires venus de contrées lointaines. La brièveté et la drôlerie de ces histoires ont pour but de s'adresser à l'intelligence des lecteurs et de susciter leur réflexion; l'essentiel, pour ce philosophe, reste la liberté de penser . Ces récits, à l'air inoffensif, sont en fait de véritables diatribes contre la société du XVIIIe et ses multiples abus, que nous aborderons plus loin. Ces fictions se veulent instructives et plaisantes afin d'aborder tous les sujets et, ceci, dans toutes les

ont influencé les lumières et restent encore aujourd’hui un modèle d’humanisme . Il meurt en 1778 , le 30 mai à l’hôtel de la Vilette et sera transféré au Panthéon en 1791 . Bibliographie : -Lettres philosophiques ( 1734 ) -Zadig ( 1748 ) -Micromégas ( 1752 ) -Candide ( 1759 ) -L’ingénu ( 1767 ) - Traité sur la tolérance ( 1767 ) Contexte historique : Au cours des années qui précèdent Candide , des évènements dramatiques se succèdent, conduisant à une mutation de l’Europe . Deux évènements

siècle plus tôt le mettre en oeuvre aux débours de la joli aristocratie provinciale2, mais principalement être la marque le Figaro de beaumarchais : « Si le Ciel l'eût voulu, je vivre fils d'un prince. »3. Blanc est également un saga de formation, récit d'un errance qui transformera son protagoniste éponyme en philosophe, un télémaque d'un genre nouveau. l'onomastique4, en rencontre d'interprétation des textes voltairiens, se déchirer souvent féconde. Le mot « frais » vient du latin candidus qui

Nord : il prend la parole, et l'ôte à ceux qui allaient dire ce qu'ils en savent ; il s'oriente dans cette région lointaine comme s'il en était originaire ; il discourt des mœurs de cette cour, des femmes du pays, de ses lois et de ses coutumes : il récite des historiettes qui y sont arrivées ; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu'à éclater. Quelqu'un se hasarde de le contredire, et lui prouve nettement qu'il dit des choses qui ne sont pas vraies. Arrias ne se trouble point, prend

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   14 nº 6 CANDIDE OU LA QUÊTE DU BONHEUR Andrei Fernando Ferreira LIMA1 RÉSUMÉ : Organisé autour d’un problème philosophique et littéraire bien dé- terminé, cet article vise à réévaluer la question du bonheur dans le récit Candide ou l’Optimisme(1759), de Voltaire. À partir de cette proposition, la présente analy- se a pour objet la coordination de ce texte de Voltaire avec l’histoire des idées au siècle des Lumières, donc à renforcer les rapports entre l’oeuvre indiquée

de l’âge du mécénat, à n’avoir pas à compter sur ses livres pour vivre, à disposer d’une grande liberté de manoeuvre, à pouvoir rebondir de disgrâce en exil. Il fut pensionné par le Régent qui était peu rancunier. De juillet à octobre, il fit un voyage en Belgique avec Mme de Rupelmonde. Il fit imprimer à Rouen son épopée : ____________________________________________________________ _____________________ “La Ligue ou Henri le Grand” (1723) devenu “La Henriade” (1728) Poème en dix

innocence, sa candeur et la pureté d’une attitude sans défiance : il est donc juste qu’au sortir du paradis de Thunder-Ten-Tronck, il découvre le monde en s’étonnant de tout ! Mais Candide est un personnage qui est voué par nature à évoluer. Son voyage va lui permettre de découvrir les réalités les plus cruelles du monde, mais aussi de conquérir son autonomie, son indépendance : en un mot de prendre en main son destin. De crédule et naïf – Candide croyait aveuglément en Pangloss et en sa théorie

de deux cavaliers, Jacques et son maître, alors que les deux hommes chemine vers une destination inconnue. Ils devisent à bâtons rompus sur des questions philosophiques, souvenirs intimes, anecdotes... Au fil de leur voyage, d'autres individus de rencontre y vont aussi de leurs récits, et voilà que s'ouvrent de nouveaux tiroirs, qui multiplient les niveaux temporels et les registres, ou confondent allégrement la réalité et la fiction. Jacques est un valet courageux, intelligent, généreux et a le sens