Rousseau

le chef n’a pas pour ses peuples.Jean-Jacques Rousseau, Le Contrat social, 1762. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Introduction La relation d’un peuple à son chef d’État peut-elle être pensée sur le modèle de la relation d’un enfant à son père ? C’est à cette question que répond le texte de Rousseau extrait du Contrat social. En effet, la thèse

Rousseau « Emile ou l’éducation » * Livre I : 0/5 ans : L'enfance * Dans ce premier livre, du développement physique de l’enfant… * Traite de l'enfant qui ne parle pas encore. * Les gestes plus humbles de la nourrice sont déjà orientés vers la fin visée : empêcher que la nature ne soit contrariée et que l'enfant ne découvre qu'il peut commander par des signes. * Livre II : 5/12 ans : L’enfance * Pour Rousseau, cet âge doit moins être celui des livres que celui où s’étendent

Résumé complet de Rousseau Les Confessions de Rousseau vont installer un nouveau genre littéraire :l’autobiographie. Par la définition même il s’agit de raconter la vie de quelqu’un. MaisRousseau commence également.On peut dés lors s’interroger sur les motivations du biographe.La difficulté vient du fait que le genre autobiographique (contrairement au genre biographique) entraîne une confusion du personnage et de l’auteur. On ne peut que croire ceque raconte l’auteur. Mais le problème est que

COMMENTAIRE Le passage qui nous est proposé est un autoportrait du 18e siècle, dont l'auteur, Jean Jacques Rousseau, est considéré comme l'un des fondateurs du genre autobiographique. Cet auteur appartient au courant dit « sensible », précurseur du romantisme. Le texte étudié est un extrait du livre I de son autobiographie, Les Confessions, publié en 1765. Il aura passé les dernières années de sa vie à cette entreprise comprenant Les Confessions et Les rêveries du promeneur solitaire. L'extrait

Rousseau considère comme premier modèle de société politique « la plus ancienne et la seule naturelle » : la famille. La cohésion d’une telle société est garantie par la dépendance des enfants vis-à-vis de leur père, d’ordre naturel: les enfants obéissent au père parce que le père subvient à leurs besoins. Quand les besoins cessent, les enfants obtiennent leur indépendance, et si les membres d’une famille restent ensemble c’est par convention sociale, d’ordre volontaire. La nature de l’homme veut

 Rousseau Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau présente une théorie de l’homme à l’état de nature. Selon lui, l’homme à l’état de nature s’oppose à l’homme civil sur de nombreux points, dont le plus important est que l’homme à l’état naturel serait a priori meilleur que l’homme socialisé. Dans la conclusion de la première partie du Discours, Rousseau

reconnait libre d’acquiescer , ou de résister ; et c’est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme (…) » Explication de texte : L’homme se distingue t-il spécifiquement de l’animal ? Pour Jean-Jacques Rousseau, l’homme se distingue de l’animal par sa liberté de choix face à ce que lui impose la nature. Comparant tour à tour l’homme et l’animal, en étayant par des postulats et des exemples, il nous explique les fondements de sa thèse, afin d’amener à considérer

Ce texte de Rousseau, en apparence limpide, présente en réalité de grandes difficultés. En effet, il utilise des concepts (raison, passion, vertu, sagesse) lourds de toute une tradition philosophique. Ces notions sont complexes. Que faut-il entendre, par exemple, par la passion ? Faut-il être surtout attentif à la passivité qui caractérise la passion ? Elle risque alors d'être confondue avec l'affectivité ou la sensibilité en général. Le sentiment est éprouvé passivement. De plus, tout désir, toute

Dans les Confessions, Rousseau souligne d'emblée le caractère inédit de son projet et en revendique l'originalité. "Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple et dont l'exécution n'aura point d'imitation". [7]              Il insiste également sur l'unicité de l'expérience vécue, la nouveauté de son approche. Les Confessions se veulent comme l'expression de l'histoire de l'âme de l'auteur, beaucoup plus que comme les événements de sa vie   Rousseau veut montrer un homme dans "toute la

bien dans notre civilisation? Est-il possible de trouver une issue bien que nous soyons les artisans de notre propre malheur, êtres imbéciles et dégénérés? Comme Rousseau le montre si bien, la nature de l’Homme a changé au fur et à mesure que l’Histoire se dessinait. L’Homme naturel est devenu un être corrompu et artificiel et Rousseau pense qu’il faut l’observer comme il est aujourd’hui, dans l’environnement d’aujourd’hui en le dépouillant de tout ce qu’il a pu recevoir d’artificiel pour retrouver