Rousseau Que La Souveraineté Est Indivisible

garantit pas que le peuple soit à l’origine de l’exercice du pouvoir politique ? I) Les lacunes théoriques du système représentatif A) Le dogme de la souveraineté nationale - La théorie de la souveraineté nationale de Sieyès est un des fondements du système représentatif français. Or, dans le cadre de cette théorie la souveraineté appartient non pas au peuple, tel que le voudrait tout système pleinement démocratique, mais à cette entité abstraite et mystique qu’est la nation. Pour Sieyès

l’Etat-nation. C’est une idéologie qui vise à faire concorder de façon rigoureuse, à rendre homothétiques sur un même territoire, l’unité politique et l’unité culturelle, linguistique ou ethnique, grâce à l’action d’un pouvoir central détenteur d’une souveraineté exclusive, support visible de l’intérêt de tous et représentant unique de l’ensemble des citoyens. Cette volonté d’unité conduit à poser l’Etat et la nation, la citoyenneté et la nationalité, comme des synonymes. Bien que le terme de « jacobinisme

dans la nature, dans les institutions sociales, qui tendent au juste, à la justice → ordre naturel cosmique. L'Homme n'est qu'un élément d'un vaste ensemble. b) Thomisme : St Thomas d'Aquin → ordre naturel divin. 2) Moderne : a) HOBBES LOCKE ROUSSEAU Droits subjectifs naturels fondés sur la raison humaine → vision subjective du droit, l'individu est au centre. Prétendu universellement vrai. → Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen. b) Création de la Constitution → Contrôle de constitutionnalité

est assurée -Un territoire défini -Existence d’un mode de P. Economique -Existence de codes de Com. Communs -Existence de procédures de règlement des conflits Principe de souveraineté « Pouvoir exclusif de toute autre subordination » -Souveraineté interne (être indépendant des pouvoirs féodaux et religieux) -Souveraineté externe (être indépendant et reconnu par les autres Etats=>un autre Etat ne peut imposer ses règles) L’Etat est une entité abstraite et artificielle (ce n’est pas l’homme mais

semblaient faire sombrer l'Europe dans le chaos politique. La royauté a alors été investie d'une autorité souveraine permettant de mettre un terme à la fragmentation du pouvoir politique et aux guerres y étant liées. Pour Bodin, Hobbes et Filmer, la souveraineté absolue produit une stabilité sociale que garantit la centralisation politique, la permanence de l'État et la concentration de l'autorité au sommet de l'État. Chez Hobbes, le pouvoir absolu mettait fin au chaos caractéristique d'un état de nature

démocratie est le régime politique ou, plus largement, un corpus de principes philosophiques et politiques dans lequel le peuple est souverain et détient le pouvoir collectivement. L’ORIGINE Cette idée est reprise par le contrat social de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778, philosophe français) où il soulève une question importante : « Je veux chercher si, dans l’ordre civil, il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sûre (...) » Tout le long de son ouvrage, il propose différents types

la société et de l’organiser. On retient surtout JJ Rousseau qui a beaucoup écrit, en particulier le Contrat Social qui est une œuvre fondatrice du Droit Constitutionnel moderne. Il prône le principe d’égalité entre les individus et les individus, puisqu’ils sont égaux entre eux, doivent mettre en place un Pacte Social. On retient aussi un autre théoricien politique et philosophe libéral : Montesquieu. C’était le penseur libéral et rousseau était le penseur de l’égalité. Montesquieu disait que

et de l'ouvrage Le régime représentatif en question de J. Gicquel et H. Portelli. La souveraineté est la caractéristique suprême d'une puissance qui n'est soumise à aucune autre. De cette définition générale découle deux vision différentes: la souveraineté populaire et la souveraineté nationale. La première affirme que la souveraineté est composite et appartient à chaque citoyen, la deuxième que la souveraineté appartient à la nation représentée par les organes supérieurs de l'État qui agissent en

réside dans « l'affirmation d'un bien commun et d'une chose publique »(1). Dans le monde, alors que 135 pays déclarent être des Républiques(1), que faut-il réellement entendre par ce terme? Si l'on s'en tient à la définition du philosophe Jean-Jacques Rousseau, peut être considéré comme une République « tout État régi par des lois, sous quelque forme d’administration que ce puisse être, car alors seulement l’intérêt public gouverne »(2). A l'heure actuelle, cette définition manque cruellement de précision

à dire du souverain). Ceci va de paire avec l'institutionnalisation du pouvoir. Qui est le vrai titulaire du pouvoir? Le peuple, mais cette réponse était trop démocratique. § 2- La souveraineté appartient au peuple ou à la nation en effet, la réponse la plus simple serait de dire que le peuple détient la souveraineté, et donc les gouvernants sont légitimes car ils exercent le pouvoir au nom du peuple, mais cette réponse était trop démocratique pour les révolutionnaire français de 1789 (propriétaire