Rousseau Précurseur Du Totalitarisme

ces acteurs. I. Une discipline contemporaine. La SP cherche à fournir au monde scientifique une analyse savante du politique. Même si elle est contemporaine la SP s'appuie tout de même sur certains ouvrages de penseurs classiques. A. Des précurseurs célèbres. 1) Les prémices d'une démarche scientifique. ARISTOTE : philosophe grec du 4ième avant JC. C'est l'élève de platon. Aristote accorde une grande importance à la politique. Pour lui, l'homme est un animal politique. Il n'existe que

coloniale qui a été multiplié par 7 en un siècle. - L’introduction d’une libre concurrence avec l’Angleterre : la France reste en retard au niveau industriel, il faudra attendre le début du 19ème siècle alors que l’Angleterre est beaucoup plus précurseur. A compté de 1786, cette concurrence va devenir un problème important puis les deux nations vont conclure un accord de libre échange sous l’influence des partisans du libéralisme. Son objectif était de supprimer toute entrave à l’égard du commerce

pas engagé ni politicien. Il faut donc distinguer le politicien et le politiste. Il ne fait pas de politique, il ne fait qu’interpréter la politique. B) Les grands ancêtres reconnus Il faut distinguer les grands penseurs reconnus comme des précurseurs, et ceux qui sont plus constructiviste. Un ancêtre de la science politique serait Aristote. Il est le premier a séparé l'approche moral et religieuse du politique. Il propose une analyse avec une réflexion concrète et classifiée. Il ne prend pas

République, Les lois, Le Politique, Lettre VII) A la base d’un courant « utopiste » : « topos », le lieu ; utopie, ce qui n’a pas de lieu, qui n’existe nulle part. Il essaye de rebâtir quelque chose qui n’existe pas, vivre dans le ∆t et la justice. (Rousseau, Marx,…) §2.Socrate, le maître Le plus sage des Grecs ? Socrate reconnait qu’il ne sait rien, donc il pose des questions aux gens dans la rue. L’ironie socratique, il tourne son interlocuteur en bourrique, afin de pratiquer la maïeutique

actuelles consacreraient le pouvoir d'une élite  pour une élite. Le peuple serait ainsi instrumentalisé.  Les élections ne serviraient que de façade à la domination d'oligarchie. Rousseau: diatribe à l'égard du système représentatif dans du contrat soc « a l'instant qu'un peuple se donne des représentants, il n'est plus libre » Rousseau met l'accent sur l'aspect d'aliénation. Peut-on envisager des aménagements? Le système représentatif est le plus usité. On peut concevoir des aménagements. C'est la démocratie

beauté des choses existe dans l’esprit de celui qui les contemple ». David Hume. « Les arts, comme les sciences, doivent leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s’ils la devaient à nos vertus ». Jean-Jacques Rousseau, « Discours sur les sciences et les arts ». « L’art est la belle représentation d’une chose et non la représentation d’une belle chose ». Emmanuel Kant, Extrait de la « Critique de la faculté de juger ». « L’objet de l’art est d’unir la matière aux

trois causes conniventes : - la construction de l'Europe comme entité politique ; - la remise en cause du providentialisme d'Etat à l'Ouest, en raison de l'appauvrissement du secteur public et du déficit de citoyenneté ; - la chute du totalitarisme à l'Est avec l'effondrement de l'empire soviétique. Ces trois événements laissent apparaître, chacun dans leur ordre, une question essentielle, à laquelle on s'épuise à chercher des réponses : comment concilier - mieux, harmoniser - l'exigence

les esclaves, femmes et métèques. À côté de cette égalité politique, existe un rudiment d'égalité sociale qui passe par l'instauration d'indemnités, au profit des citoyens, qui repose sur des idées platoniciennes, Platon étant perçu comme un précurseur du communisme. Cette indemnité a pr but de délivrer les indigents du soucis de gagner leur vie afin que ceux-ci puissent de consacrer à la cité. Un grd déséquilibre social serait également un fléau pr la cité. Les droits ne st dc distribués

avec ses techniques merveilleuses, en particulier ses techniques de communication, est en rupture radicale avec un passé même relativement récent, et bien des pédagogues actuels ne voient pas ce que Socrate, Platon ou Aristote, ou même Descartes, Rousseau ou Kant pourraient leur apporter; et, d’ailleurs, dans un monde en pleine transformation, à quelle citoyenneté préparer ceux qui seront les adultes de demain? D’où les incertitudes des éducateurs, et les vives oppositions qui traversent le monde

L'individu et le contrat II – Locke (1632-1704) Chapitre 3 : Le libéralisme français du XVIIIème siècle Quelques précurseurs... I – Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu (1689-1755) A – La théorie des Gouvernements B – La méthode de Montesquieu 1 – L'étude des causes 2 – La notion de loi II – Jean-Jacques Rousseau A – Présentation du Contrat social B – Thèmes du Contrat social Titre II : Le libéralisme après la Révolution