Rousseau Passion La Nouvelle Heloise

Le roman : quelques notions à connaître A – définir le roman : une œuvre d’imagination, assez long, écrit en prose, un récit fictif « où l’auteur cherche à exciter l’intérêt par la peinture des passions, des mœurs ou par la singularité des aventures » (Littré) - une œuvre de fiction - des personnages - des actions B – historique rapide du genre - Au Moyen-âge, le mot roman désigne la langue populaire par opposition au latin, langue savante. Au XIIe siècle, le mot « roman » désigne de longs poèmes

stoïcisme ou l’épicurisme, nous ne sommes malheureux que dans la mesure où l’homme est faible par rapport à ces désirs. Ce texte de Jean-Jacques Rousseau est extrait de Julie ou la Nouvelle Héloïse, 1761. Ce qui va caractériser le problème du texte qui nous est proposé, ce n’est pas cette thématique de la volonté. Au contraire, ce que va montrer Rousseau, c’est que loin de nous rendre malheureux, les désirs nous fournissent la seule possibilité de jouir de l’existence, car avec le désir se trouve

propagande visant à diffuser les valeurs des Lumières. * 1754 : Traité des sensations, Condillac - continue et précise l'ouvrage de 1746. * 1755 : Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité entre les hommes, Rousseau (un des apports essentiels de Rousseau dans la reconstruction imaginée de l'origine de l'humanité est de donner au pouvoir un fondement purement humain, ce qu'il n'est pas le premier à dire - Pascal, au XVIIe siècle faisait les mêmes réflexions dans Les Pensées- mais

dans une large mesure, à l’excentricité philosophique et religieuse de Bernardin de Saint-Pierre.7 La reprise d’un vocabulaire consacré par la philosophie contemporaine, et en particulier d’un vocabulaire rousseauiste, auquel Bernardin confère de nouvelles inflexions, ne contribue pas à faciliter la tâche du lecteur. L’affaiblissement de l’ambition didactique s’explique peut-être par d’autres facteurs que l’incohérence morale, qu’il faudra élucider. Bernardin expose dans les Études de la nature sa conception

L’amour au bord du lac En réaction contre le rationalisme du XVIIIe siècle, le début du XIXe voit naître le mouvement romantique, un groupe d’écrivains affirment la toute puissance des sentiments individuels et créent des formes littéraires nouvelles. C’est dans ce contexte que Les Méditations poétiques de Lamartine publiées en 1820 ont apparu comme le coup d’envoi du mouvement, notamment, grâce au poème Le Lac, considéré, aujourd’hui encore, comme le fleuron de la poésie romantique. Ce poème

| | |* "Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce | | |qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux" (Rousseau, La Nouvelle Héloïse) | | |"L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin." (Bachelard, La psychanalyse du feu) | |L'existence et le temps (et la mort)

dominé par la question religieuse. En effet l'Europe sort de nombreuses guerres de religions et, en France la décision du roi Louis XIV de révoquer l'édit de Nantes ne place pas le continent comme une terre de tolérance. Mais les philosophes ont une nouvelle conception de la foi qui justifie le devoir de tolérance. Pour eux, Dieu a doté l'homme de la raison pour faire accéder sa conscience, sans la médiation de l'Église, au message de l'Évangile et au salut. Toute conscience a le droit à l'erreur et

Explication de texte : La nouvelle Héloïse, J.J Rousseau A première vue, nous désirons ce que nous n'avons pas : quelque chose nous manque et nous en souffrons. Il semble alors naturel que nous souhaitons satisfaire nos désirs. En effet, l'on croit communément que le bonheur consiste dans la satisfaction du désir, que le plaisir ne tient qu'à cette satisfaction. Or est-ce bien le cas ? N'y-a-t-il pas plus de bonheur dans les illusions du désir que dans la jouissance que procure son accomplissement 

les mêmes collèges que l'aristocratie et côtoyant la noblesse dans les salons, les académies ou les loges maçonniques. Le problème des rapports du mérite (personnel) et de la naissance travaille la littérature du XVIII e s. (Rousseau, Julie ou la nouvelle Héloïse ; Marivaux, La vie de Marianne, le Jeu de l'Amour et du Hasard, le Prince travesti ; Voltaire, Candide ; Diderot, Jacques le Fataliste ; Beaumarchais, le Mariage de Figaro). La Révolution va priver la noblesse de ses privilèges

qui est le fait de contenter complètement un besoin, et la sublimation qui est l’action de transformer une tendance vers quelque chose de plus élevé moralement ou spirituellement. Par exemple les œuvres d’art nous permettent de « sublimer » les passions en les représentants de manière esthétique et symbolique. Chez Freud, la sublimation est un processus de réorientation et de détournement de ses pulsions sexuelles et agressives vers des buts non sexuels et socialement valorisés tels que la création