Rousseau Passion La Nouvelle Heloise

de sécurité retrouvée, a recouvert petit à petit la douleur, la peur. Il est si ardent, si vivant, il y met une telle passion… C’est cela qui lui permet de découvrir, d’inventer cette ferveur, cette intensité de sensations, ces désirs effrénés. Elle se sent bien maintenant. L’édifice ébranlé, vacillant, s’est remis petit à petit d’aplomb… C’est ce qui lui manque à elle, cette passion, cette liberté, cette audace, elle a toujours peur, elle ne sait pas… « Tu crois ? Chez nous ? Mais je ne vois pas…

davantage conformiste qu'Épictète. Pascal Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas. (Pensées) Le cœur, chez Pascal, désigne l'intuition qui permet de saisir les évidences n'ayant pas besoin d'être démontrées. Il ne s'agit donc pas de la passion amoureuse. Nous disposons de deux facultés pour connaître : le cœur procède par intuitions immédiates, la raison par la médiation de la déduction. Le cœur suit donc une démarche que la "raison ne connaît pas". Pascal joue sur les deux sens du mot

plus tard, Rousseau reprendra cette idée en avançant qu’au-delà de ce qui est strictement nécessaire, tout devient luxe, et par suite cause de mollesse et de corruption : « tout est source de mal au-delà du nécessaire physique, écrira-t-il dans la Dernière réponse à Charles Bordes. La nature ne nous donne que trop de besoins ; et c’est au moins une très haute imprudence de les multiplier sans nécessité, et de mettre ainsi son âme dans une plus grande dépendance ». En effet, Rousseau postule que

Pascal, Pensées, Pensée 172, trad. Brunschvicg. « Quand je m'y suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre. Un homme qui a assez de bien pour vivre, s'il savait demeurer

anagramme du propre nom de l’écrivain, soit ses initiales. On citera la trilogie de Jules Vallès : L’Enfant, Le Bachelier, L’Insurgé qui prend pour héros Jacques Vingtras. L’auteur peut aussi inventer un personnage idéal comme dans La Nouvelle Héloïse de Rousseau. En effet, Saint-Preux est le héros romantique parfait, le modèle du bonheur : il vit au contact de la nature sauvage, rêve et aime (l’amour comme source du bonheur). Le romancier peut rendre un héros plus réel en lui faisant rencontrer

qui est condamné à mourir écartelé. La chanson de Roland La mort de Roland Le roman sentimental Le roman sentimental On l’appelle aussi “littérature courtoise”. Les œuvres courtoises expriment l'idéal chevaleresque, mais elles contiennent une nouvelle valeur : le service amoureux . L'appellation « courtoise » vient du mot « court » qui, en ancien français, désignait la cour seigneuriale. Les habitudes raffinées et les beaux usages s'y imposent comme règle. La fidélité à une Dame, l'art de

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778

d’exister mais cette certitude n’engage que nous Objectivation : il s'agit de concrétiser nos désirs afin de les rendre objectifs et ainsi de pouvoir les réaliser. Citation : « Si on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passion » [Calliclès] (Platon, Gorgias) Pour Calliclès être heureux = satisfaire tous ces désirs Bonheur identifié au plaisir On appelle cela l’hédonisme « La vie tempérante vaut mieux que la vie déréglée » [Socrate] (Platon, Gorgias) Pour Socrate

siècle : grande forme narrative moderne (roman, nvelle) = en place, cf. roman balzacien depuis années 30 (1835 : Père Goriot > 1836-7 = db. / conception Comédie humaine), nouvelles (Mérimée Vénus d’Ille 1837) / relation à la poésie pas vraiment redéfini depuis fin 18e (rythme comme expression de l’âme en prose aussi : Rousseau > Chateaubriand ; révélation de l’être des choses et manifestation d’une force historique : all. > VH). + Particularité de Sylvie, in Filles du feu : recherche de soi ds

Julien Sorel, un idéal à atteindre, la seule lumière dans sa vie ténébreuse. Des lectures secrètes car réprimées.Tout au long de son évolution Julien va progressivement élargir ses lectures : il s’intéresse ainsi à l’œuvre de Jean-Jacques ROUSSEAU avec La Nouvelle Héloïse. Puis, puis chez le Marquis de la Mole, qui dispose d’une très grande Bibliothèque, il marque de l’intérêt pour l’œuvre de Voltaire. Ses lectures métaphysiques vont d’ailleurs lui permettre d’affronter la mort : En prison, c’est avec