Rousseau Passion La Nouvelle Heloise

Commentaire Composé de Rousseau « L’incident du Peigne[1] » Katarina Miller « Si c’est la raison qui fait l’homme, c’est le sentiment qui le conduit. » Cette affirmation de Jean-Jacques Rousseau, extraite du roman Julie ou La Nouvelle Héloïse[2], constate la philosophie principale chez Rousseau. Nous sommes tous définis par ce que nous avons vécu, ressenti à travers nos expériences. C’est cette notion notamment qui va inspirer Rousseau à écrire son œuvre autobiographique, Les Confessions

Henri Bergson (1859-1941) Les hommes se gouvernent plus par caprice que par raison.  Blaise Pascal  (Pensées) Nous respectons la raison, mais nous aimons nos passions.  Emile Chartier, dit Alain  (Propos) Si c'est la raison qui fait l'homme, c'est le sentiment qui le conduit.  Jean-Jacques Rousseau  (Julie ou la Nouvelle Héloïse) Problématique : Pourquoi la réalité ne s'impose-t-elle pas d'elle-même à l'Homme dans toutes les situations ? Ouverture : Toute prise de conscience est-elle

lequel nous n'avons plus rien à désirer, nous ne serions pas heureux car nous nous ennuierions. Schopenhauer, Le monde volonté et comme représentation, Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire (les passions comme moteur de l'histoire, rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion, les périodes de paix sont des pages blanches de l'histoire). Si nous désirons, nous sommes malheureux car nous souffrons; si nous ne désirons plus rien nous nous ennuyons donc nous ne sommes pas heureux

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Les confessions’’ (1765-1770) Autobiographie de Jean-Jacques ROUSSEAU pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 10) l’intérêt littéraire (page 12) l’intérêt psychologique (page 13) l’intérêt philosophique (page 17) la destinée de

Explication philosophique : Rousseau, La Nouvelle Héloïse (1761) Le désir, terme venant du latin desiderare : « aspirer à », est la prise de conscience d’une tendance orientée vers un objet connu ou imaginé. Ce penchant qui est propre à l’homme se distingue du besoin en ce qu’il enveloppe toujours l’imaginaire. C’est la raison pour laquelle le désir est en général accompagné d’un sentiment de privation, de manque, voire de peine. L’opinion commune voit donc dans le désir une source

soin : la compilation des savoirs de tout un siècle ; une entreprise critique triomphant malgré les attaques. ] 3) Toutefois, chez Diderot et Rousseau en particulier, la sensibilité transparaissait déjà dans certains écrits. Et Jean-Jacques Rousseau, dans son roman La Nouvelle Héloïse en 1761, annonce le romantisme du XIXe siècle, apparaît comme un précurseur : les sentiments y tiennent une grande place, de même que le goût pour

) ET DES MODERNES (Perrault) fin XVII -> début XVIII * Morale à en tirer par le rire, par l’admiration de gds hô, psychodrame. * Analyse morale : but : instruire pour cela : comprendre les passions humains + montrer cmt les surmonter. D’où attachement à des pers. Déchirés entre PASSION et RAISON ISSUE TRAGIQUE Œuvres moralistes : Les Caractères , Les Maximes * Conception universaliste de l’H : le personnage mis en scène doit représenter des gds types, analyses à portée générale

Explication de texte : (Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la nouvelle Héloïse, partie 6, lettre VIII) Objet du texte : Le rapport entre le désir et le bonheur Question : Comment atteindre le bonheur ? Comment le désir conduit-il au bonheur ? Réponse de l’auteur : Le bonheur est dans le désir. On éprouve par l’imagination et par l’anticipation une forme de bonheur qui est la seule possible et qui se fonde sur l’illusion qu’on sera réellement heureux lorsque l’on atteint ce que l’on désire

éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité: « Après les crises et parfois la stagnation longue du XVIIe siècle, le XVIIIe siècle est comme une vaste époque de croissance. »[1] Par cette métaphore le siècle cherche

appartient à une famille de noblesse récente et modeste. Les liaisons est quasiment son seul roman (il écrit seulement quelques contes en vers dans la tradition de La Fontaine, deux livrets pour l’Opéra). Son modèle est Rousseau. Il choisit comme épigraphe aux Liaisons la phrase de Rousseau : « j’ai vu les mœurs de mon temps et j’ai publié ces lettres ». Militaire de carrière, il prend un congé pour l’écrire. Son objectif est d’écrire une œuvre qui lui permette de passer à la postérité. Frustré dans ses