Rousseau Passion La Nouvelle Heloise

d'intérêt ou d'amitié. Au XVIII : liens sociaux déstablisants . Titre de Laclos modernisé : mauvaises fréquentations à différents degrés ( amour, amitié, social, moral ). Laclos a proposé un sous titre qui éclaire le titre : citation Rousseau La Nouvelle Heloïse ( roman épistolaire par excellence). Mention lettre → implique idée d'un témoignage (« J'ai vu ») de « mon temps » ( contemporain), témoignage, à prendre pour authentique. Pourtant cet aspect semble immédiatement démenti dans « avertissement

dénonce les artifices. 4- Le personnage sensible du courent près-romantique Le roman réaliste anglais fait apparaître une nouvelle sensibilité dans la seconde moitié du siècle. → Julie ou la nouvelle Héloïse* de Rousseau (1761) : roman épistolaire raconte l'amour impossible entre Julie et Saint-Preux (différence sociale =/= amour) *Héloïse et Abélard → passion et vertu de 2 héros qui sont au cœur de l'intrigue. Les élans du cœur des personnages s’expriment avec un lyrisme spontané et une

préromantiques » et qui, comme Jean-Jacques Rousseau au XVIIIe siècle (avec Julie ou la Nouvelle Héloïse, les Rêveries du promeneur solitaire et les Confessions) ou Chateaubriand au tournant du XIXe siècle (avec Atala, en 1801, René, en 1802 et le Génie du christianisme, en 1802) ont écrit des textes où se font sentir à la fois le besoin de parler de soi et l’amour de la nature. Déjà, chez ces deux grands auteurs, l’émotion et la passion l’emportent sur la raison. Chez Rousseau, l’intérêt pour l’analyse psychologique

Les générations romantiques     Le romantisme trouve son origine dans les bouleversements de la sensibilité au XVIIIe siècle. Parallèlement au courant rationaliste des Lumières se développe un courant sensible qui s'épanouit avec Rousseau dont le roman La Nouvelle Héloïse, paru en 1762, manifeste la primauté donnée aux sentiments et à l'émotion. En France, la sensibilité romantique imprègne l'ensemble des productions artistiques durant la première moitié du XIXe siècle. On peut cependant dégager parmi

H1 JEAN-JACQUES ROUSSEAU (histoire des idées politiques) Intro Si Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) est l’un des plus illustres philosophes des Lumières, ce n’est pas parce qu’il en est le meilleur représentant. Bien au contraire. Ni noble, ni bourgeois éclairé au « cursus studiorum » classique et brillant, ce fils d’horloger suisse construit en autodidacte une carrière musicale, littéraire et philosophique, dont les fondements s’opposent à l’idée commune de ses contemporains

s'affirment alors avec la critique du rationalisme, la renaissance de l’intérêt pour la période médiévale gothique... 3- La figure prédominante des artistes préromantiques est Jean-Jacques Rousseau. Ses succès La Nouvelle Héloïse (1761), Les Rêveries du promeneur solitaire, ainsi que Les Confessions démontrent que Rousseau peut répondre aux vagues aspirations de ses contemporains et sont les premières expressions d'un des aspects les plus importants du romantisme : le sentiment de la nature, exprimé comme

| | |Thèmes : chevalerie & merveilleux, mise en scène de personnages légendaires ou hauts faits (chevaliers | | | |table ronde, quête du Graal, passion de Tristan et Iseult...) | | |Epoque humaniste |Renouvellement du genre grâce à Rabelais, qui aborde dans ses œuvres les sujets graves du temps. |Pantagruel et

sont les victimes, les souffrances et les tribulations de la passion amoureuse: avant la rencontre, aucun des deux êtres ne soupçonnait l'existence de l'autre, tandis qu'après, l'absence de l'un sera ressentie par l'autre comme un manque qui le fera souffrir. Ce manque, alimenté par la séparation et la distance, est à l'origine du désir amoureux: un être nous manque, parce qu'il est loin de nous, et notre désir, tout comme notre passion, naît de ce manque. Nous imaginons que notre souffrance prendra

établie. La thèse de Rousseau est que l'on ne peut être heureux que lorsqu'on le recherche, car selon lui cette quête à elle seule permet de l'être, et que si jamais il est atteint, alors il n'y a plus de désir à assouvir: il n'y a plus de bonheur. Le bonheur est donc pour Rousseau le fait d'espérer d'être heureux, l'illusion d'être proche d'obtenir ce que l'on souhaite. Cette thèse peut être articulée en 3 parties: la première partie, des lignes 1 à 4, où Rousseau délimite le désir: ce qui

lisait, discutait interminablement. Il ne fait nul doute que cette liberté familiale est l’un des déterminismes majeurs de la verve de Beaumarchais. Son goût de la parade, du comique libre, qui caractérise ses premières productions, se doubla d’une passion toute différente pour le drame bourgeois. Selon lui, seul le drame sérieux peint avec exactitude la véritable nature des mœurs des hommes. Des pièces telles Le Barbier de Séville (1775), Le Mariage de Figaro (1784) qui eut d’ailleurs plus d’une