Rousseau Les Confessions Extraits

saillants de sa jeunesse , il grandit dans une famille de poètes , écrivains etc  mais il ne suit pas exactement les pratiques poétiques. Son père est spécialiste de Jean-Jacques Rousseau ( IMPORTANT , car Rousseau défendait l’éducation <== On trouve notamment dans On ne badine pas avec l’amour des thèses de Rousseau ( manifestation de « si on abandonne nos gosses = à la fin il y aura des catastrophes) Qu’est-ce-qui fait qu’on est un bon écrivain ; 19e siècle = être un auteur de théâtre , être

Il convient donc de s’interroger sur ce qui fait sa spécificité et de mettre en évidence ses facettes les plus constantes. 1. Un être ambitieux (Julien Sorel) a) La position physique, symbole de la position morale • Le Rouge et le Noir (1830) : extrait du chapitre X. Champ lexical de la position physique élevée : « et puis se remettait à monter », « il se trouva debout sur un roc immense et bien sur d’être séparé de tous les hommes », « debout sur son grand rocher », « dans le champ au-dessous

JeanJaques Rousseau est un philosophe genevois ayant marqué le siècle des Lumières, entrant ainsi dans l’histoire des Idées, notamment avec ses œuvres dont : Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Julie ou la Nouvelle Héloïse, Du contrat social et Les Confessions. On retient également Émile, ou De l'éducation, paru en 1762, à travers lequel l’auteur traite, en cinq livres, de la manière d’instruire les hommes, et ce, de leur enfance à l’âge adulte. Par ailleurs

Jean-Jacques ROUSSEAU "Du contrat social" I. BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR - ŒUVRES PRINCIPALES Jean-Jacques Rousseau est né à Genève le 28 juin 1712. Fils d'un horloger, il est mis en apprentissage chez un greffier, puis chez un graveur. En 1728, il quitte Genève et rencontre Madame de Warens. Il abjure la religion calviniste (il reviendra au calvinisme en 1754). C'est en 1742 qu'il arrive à Paris. Il devient, à partir de cette époque - et surtout à partir de 1745 - l'ami de Diderot. Il

Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon[1]. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi — comme un précurseur, il entre au Panthéon en 1791, le deuxième après Mirabeau. Célébré par la IIIe République (dès 1870, à Paris, un boulevard et une place portent son nom, puis un quai

d'outre-tombe s'inspirent également des Confessions de Rousseau, dans le sens où Chateaubriand traite — outre les événements politiques et historiques auxquels il assiste — de détails de sa vie privée et de ses aspirations personnelles. L'auteur traite donc des événements historiques majeurs dont il fut témoin (Révolution, République, Empire, Restauration, Monarchie de Juillet) mais en même temps nous dévoile son moi intérieur, peu perceptible dans ses autres œuvres. Cet extrait parle de la guerre de Waterloo

Durkheim (1858-1917) Rousseau (1712-1778) [pic] [pic] « Éducation et Sociologie », 1922 « Émile ou de l’éducation »,1762 Sommaire Émile Durkheim 3 Introduction 3 I. Définition de l’éducation 4 a) Une définition psychologique de l’éducation : 4 b) La conception sociologique de l’éducation : 5 II. La cause et la fonction de l’éducation. 6 a) La cause de l’éducation. 6 b) La fonction de l’éducation. 7 Conclusion 7 Jean-Jacques Rousseau 8 Introduction :

DE CHATEAUBRIAND INTRODUCTION : Lorsqu’un auteur écrit un ouvrage autobiographique, il s’attarde fréquemment sur son enfance et évoque les souvenirs liés à cette période de sa vie avec nostalgie, le plus souvent. Ainsi, Chateaubriand, dans un extrait de ses Mémoires d’outre-tombe, publiés en 1848, retrace son enfance bretonne et plus précisément les jeux inspirés par un camarade espiègle, Gesril, sur la grève de Saint Malo. L’évocation plaisante d’un de ces jeux qui aurait pu mal tourner est révélatrice

tant on y est habitué, s'arrête soudain. C'est donc qu'on l'entendait bien; mais on n'en n'avait pas conscience. Leibniz désigne ce genre de phénomène sous le nom de «petites perceptions» ou «perceptions insensibles», c'est-à-dire inconscientes. [Extrait des Nouveaux essais]La perception désigne aussi bien la perception sensible que la représentation d'une idée. Penser, aussi bien que voir ou entendre, sont des formes de perception. Leibniz distingue la perception de l'aperception (de «apercevoir»)

Comment cette lettre argumentative montre-t-elle que l’amour contribue au bonheur ? 2. Voltaire, « Le Mondain », 1736 Quelle vision du bonheur Voltaire défend-t-il dans ce poème argumentatif ? 3. Rousseau, La Nouvelle Héloïse, 1761 Comment cette description des vendanges permet-elle à Rousseau de développer l’éloge de la micro-société utopique de Clarens et sa vision de l’égalité ? 4. Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, Acte V scène 3, 1778 Comment ce monologue cache-t-il une audacieuse