Rousseau La Démocratie Un Régime Pour Les Dieux

Théories de la démocratie Plan PARTIE I : La démocratie comme argument : justifications intrinsèques A - La démocratie antique et moderne a) la notion du politique et de la démocratie b) Liberté et égalité dans la pensée grecque c) La démocratie comme État social B - Théories contemporaines a) Démocratie, droit et démocratie délibérative b) Démocratie : pouvoir et justice PARTIE II : La démocratie comme moyen : justifications instrumentales A - La problématique de la

M. Denquin Que veut-on dire par « démocratie » ? L’essence, la démocratie et la justice constitutionnelle Mon Dieu, madame la duchesse, la démocratie est le nom que nous donnons au peuple toutes les fois que nous avons besoin de lui… Durand [Vice-président du Sénat, futur président de la République], dans L’Habit vert de Robert de Flers et Gaston Arman de Caillavet (1912), Acte I, scène XII D ans un article récent de La Vie des idées 1, Dominique Rousseau revient sur un thème qu’il a déjà

notion extrêmement complexe Il ya de très grande diversité de constitution : * Les constitutions écrites * Les constituions coutumières Soit la constitution est dans un texte ou elle est faite de principes inscrits dans aucun texte. Le régime britannique repose depuis des siècles sur cette constitution coutumière. La très grande majorité des états ont un texte écrit ; Mais la distinction entre ces 2 constitution n’existe quasiment plus : la plupart des systèmes constitutionnels appliquent

providence. Avant c'était l’État gendarme. Omniprésence du droit, légicentrisme, la loi est partout comme produit de la souveraineté fabriquée par le parlement. Le législateur représente le peuple, il fait ce qu'il veut. C'est une conséquence de la démocratie → Profusion de lois. Jadis, société rurale de paysans → Débrouillard → Travail & revenus omniprésents. Société post industrielle → Vie sociétale Complexité des problèmes → Solutions → Lois. La société traditionnelle est rudimentaire : On est autosuffisant

Définition de la démocratie Etymologie : du grec dêmos, peuple, et kratos, pouvoir, autorité. La démocratie est le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple (principe de souveraineté), sans qu'il y ait de distinctions dues la naissance, la richesse, la compétence... (principe d'égalité). En règle générale, les démocraties sont indirectes ou représentatives, le pouvoir s'exerçant par l'intermédiaire de représentants désignés lors d'élections au suffrage universel

aucunes contraintes qui pourraient les forcer a travailler car se sont des sociétés rigoureusement égalitaire. Dans ces sociétés, personnes n’est en mesure d’imposer quoi que se soit a quelqu’un se sont des sociétés qui on t inventé une forme de démocratie particulière. La pratique des rites d’initiation se sont des rites que subissent tout les membres de la tribu a partir d’un certains âge. Cela signifie le passage de l’enfance à l’adulte. Ses rites peuvent être barbares, ils sont généralement

: tantôt on s’en réfère sciemment à la forme originelle, tantôt on en retrouve l’essence dans les dogmes de la théologie chrétienne »3. Ainsi Aristote fait-il une véritable analyse de la Constitution au travers du concept de politeia, désignant le régime politique lié à l’ethos de la Cité, mais sans lui ôter une dimension polémique typique des débats d’idées chez les anciens Grecs. En effet, des politeiai idéales se sont multipliées chez les théoriciens grecs : les modérés ou conservateurs, tel Platon

croyances : des religions proches, comme le judaïsme et l’islam, ou des religions plus lointaines, celles de l’Inde et de la Chine, mais celles aussi des païens en Océanie, en Afrique noire ou en Amérique. Non seulement les peuples ne prient pas les mêmes dieux, mais certains, selon les récits des explorateurs tel Bougainville, vivent libres et heureux sans lois ni Église : seule une morale naturelle organise leurs sociétés. Ce recensement universel n’a pas pour but de récuser les religions, mais de conduire

que ils se mettaient eux mm en marge de la société . Mais jamais Rome n'a été aussi barbares et persécutrices que quand elle est devenu christianisme. La diversité est humaine. Nos différences de religion sont illusoires mais une sté sans dieux = perte de la morale, pour voltaire, pour canaliser le peuple, il faut un Dieu. Pour Pierre Bayle , la morale est plus garantie pour un athées que pour un religieux, il n'y a pas de loi supérieure à celles de la cité. Cf Fiche 53; chap 6 traité

l'arbitraire d'un seul homme, conçue et respectée par le plus grand nombre). Le code Hammourabi: reprend des décisions de Justice (forme de jurisprudence). I. De l'émergence de la civilisation Grecque au déclin de l'empire Romain A) République et Démocratie dans l'Antiquité 1. Période Mycénienne C'est la montée en puissance du Péloponnèse. Mycènes est une cité puissance, elle va succéder à la Crète dans la domination de la Méditerranée. En effet, la Crète est victime d'un tsunami, ses (nombreux)