Rousseau La Démocratie Un Régime Pour Les Dieux

: pourquoi la guerre). Il correspond à une démarche intellectuelle mais non-scientifique sur les origines d’un phénomène, avec un esprit rationnel. Trois exemples caractérisent cette pensée : John Locke et Hobbes, anglais du 17e siècle, ainsi que Rousseau, français du 18e siècle. Ces trois penseurs ont élaborés leur réflexion en observant la société de leur temps. Mais pour élaborer cette réflexion, ils ont utilisé un outil intellectuel (non-scientifique), un concept qu’ils nomment « l’état de nature

def morale : impossible de distinguer « le bien ». Chacun à son idée du bien. La po peut être définit par le juste : déf éthique. Ethique : procédure. Moral : le contenu. Déf à partir des individus qui essayent de faire une sté plus juste. Rousseau : si la po doit se déf à partir de la recherche du juste, en plus ces volonté ind st susceptible de former une volonté générale, l’intérêt galobjectif. Critique marxiste : l’intérêt n’est pas gal, il n’est que l’intérêt des couches dominantes, du

comprendre. Pour Charles Quint, chaque langue a une utilité bien précise. L’anglais permet de parler aux serviteurs, l’allemand aux soldats, chevaux et chiens. L’italien, aux femmes. Quand aux hommes, on doit leur parler en français. Pour parler aux Dieux, en espagnol. Le polonais permet d’envoyer le diable en enfer. Il y a un réel multilinguisme en Europe et un essor des langues vulgaires. Un dilemme partage tous les projets d’union européenne, soit l’adoption d’un monolinguisme soit une diversité

rétablissement de la statue de Henri IV’’ (février 1819) Poème I Je voyais s'élever, dans le lointain des âges, Ces monuments, espoir de cent rois glorieux ; Puis je voyais crouler les fragiles images De ces fragiles demi-dieux. Alexandre, un pêcheur des rives du Pirée Foule ta statue ignorée, Sur le pavé du Parthénon ; Et les premiers rayons de la naissante aurore En vain dans le désert interrogent encore Les muets débris de Memnon. Ont-ils

suppose en être coupable. (6) Messire Jean Chouart Rabelais, " Jean Chouart , à Montpellier , avait accepté des moines de saints Olary unes belles décrétales, etc. ( Pantagr, L. IV. ch. 52. t. IV. p. 215. Voy. Aussi t. II. p. 108. note. ) J. B. Rousseau emprunte la même dénomination dans une de ses épigrammes Vois-tu bien la messire Jean Chouart. (L. IV.épigr. 10.) (7) Couvait des yeux son mort. Métaphore qui peint avec autant de justesse que d'énergie l'avide empressement d’un curé à garder une

| |amour de soi |Sentiment légitime et naturel qu’un individu se porte à lui-même. | | |L’amour de soi, est selon Rousseau, une passion naturelle et saine liée à l’instinct de conservation. | | |L’amour de soi, n’exclut pas que le bonheur puisse être hors de nous. | |amour-propre

au moyen d’une arme), mais à celui à l’égard de qui on se sent une dette (mot de même étymologie que « devoir »), par exemple, à celui qui me prête de l’argent, qui me laisse un délai pour le lui rendre. Voir là-dessus le Contrat social de J.-J. Rousseau, livre I, chapitre III, sur « Le droit du plus fort ». 40. Nécessité absolue ou catégorique (comme dit Kant), par opposition à une nécessité hypothétique : lorsque je reconnais que je dois faire ceci ou cela dans tel but (dans l’hypothèse où je veux

2 nouveau CIVILISATIONS AMERINDIENNES DE MESO AMERIQUE La civilisation mère des Olmèques Influence religieuse et culturelle sur toutes les civilisations ultérieures La culture teotihuacan –monte alban TEOTIHUACAN : « La Cité où Sont Nés les Dieux » Arts et religion à MONTE ALBAN Apogée de la culture maya TIKAL ; COPAN ; PALENQUE ; BONANPAK… des cités Etats à l’architecture remarquable habitées par un peuple très religieux et aux connaissances astronomiques très avancées CHICHEN –ITZA ou le

d’art mais de « techné » : il propose une vision fonctionnaliste de l’Art. Contre cette position, la tendance puriste se dresse (=l’art est à lui-même sa propre fin). NB : Platon est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs

parenté » en 49, conclu que la prohibition de l’inceste à pr principale fct, de garantir la cohésion des sociétés. Les pharaons sont les seules exceptions à la prohibition de l’inceste. Ils n’étaient pas considérés comme des hommes mais comme des Dieux, dc ils pouvaient se soustraire à cette R humaine. LEVI-STRAUSS nuance son propos en mettant en évidence 2 syst de prohibition :   Syst simples : qd il repose sur des R à la fois d’interdiction et de prescription. Syst complexes : il n’existe