Rousseau La Démocratie Un Régime Pour Les Dieux

Histoire de l’idée européenne Tout parti politique est intéressé à l’idée européenne. Il y a des antécédents à l’UE. Les valeurs grecques sont devenues des valeurs européennes : liberté et démocratie. Traiter de l’idée européenne est un préalable éclairant pour l’histoire de la construction européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut

ou à un groupe de personnes choisies pour leur intelligence et leur capacité à diriger la société ou bien, car elles appartenaient à une famille puissante et riche. Cette société est dominée par les hommes. A Athènes au Vème siècle, s’organise la démocratie. Afin que ces états fonctionne bien, ils ont mis en place des lois organisant la vie ensemble, des fonctionnaires chargés de transmettre les ordres et faire appliquer la loi, des armées constituées de soldats chargés de défendre le pays. La

Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant)

quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant)

Vauvenargues (Amitié) Dans quelle mesure le secret est-il nécessaire à l'amitié ? (Amitié) A Schopenhauer, dans Aphorismes sur la sagesse dans la vie, écrit : (Amitié) Quand autrui est-il mon ami ? (Amitié) Un ami en vaut-il un autre ? (Amitié) J.J Rousseau rapporte que Diderot lui disait: " Vous ne m'aimez donc pas ? Vous ne me dites jamais de bien de vous " (Amitié) "Ce n'est pas ce qui me ressemble mais ce qui diffère de moi qui m'attire." (Amitié) Peut-on vivre sans amis ? L'amitié peut-elle échapper

celle de Platon demandant la tête de Phidias dont les Panathénées auraient corrompu les athéniens, des rois très chrétiens détruisant les temples païens pour en faire des églises avant de passer à la question ceux qui ne se convertissent pas, de Rousseau rétorquant à d’Alembert qu’il faut interdire les spectacles avant d’établir un contrat social qui « forcera les hommes à être libres », ou encore de Savonarole, Hitler, Staline ou Mao érigeant des bûchers des vanités pour brûler les images dégénérées

Woody ALLEN 8. « L'égalité entre les hommes est une règle qui ne compte que des exceptions » (Ernest JAUBERT) 9. « La justice est une gigantesque toile d'araignée qui attrape la petite mouche et laisse passer guêpes et frelons » (Jean-Jacques ROUSSEAU) 10. Que pensez-vous de la formule « pas de liberté pour les ennemis de la Liberté. » 11. « Entre le fort et le faible, c’est la liberté qui opprime et la loi qui libère » Henri LACORDAIRE 12. Loi de DELEPINE : « La liberté consiste à faire

JACQUART, Le XVIe siècle, Armand Colin, coll. « U », Paris, (1972) 2002. Margaret ASTON (sous dir.), Panorama de la Renaissance, Chêne, trad. fr., 1997, Thames & Hudson, Paris, 2003. Hervé DRÉVILLON, Introduction à l’histoire culturelle de l’Ancien Régime (XVIe-XVIIIe siècles), SEDES, « Campus », 1997. Ingo F. WALTHER (sous dir.), La peinture de la Renaissance, Taschen, « Époques et Styles », 1997. Marie-Madeleine FRAGONARD, Les dialogues du Prince et du Poète, Gallimard, « Découvertes », Paris, 1990

terres collectives, l’industrie planifiée : l’économie est sous contrôle. L’économie est sous contrôle des partis communistes mais aussi exercé par l’URSS. En 1947, une institution est mise sur pied : le Kominform. Elle est chargée d’examiner les régimes de l’Est et qu’il garde la ligne de Moscou. Le Kominform va aussi influencer les partis communistes de l’Ouest. Il y a une opposition entre les partisans et les opposants. On peut parler d’une véritable volonté impérialiste de l’URSS. A l’Ouest

référendum d’Avril qui approuve que la France quitte l’Algérie. A la suite des accord d’Evian l’algérie est indépendante avec une constitution en 1963 à parti unique ; le FLN. On s’inspire grandement des principes des démocraties populaires des pays des blocs soviétiques. Un régime de parti unique qui socialise l’économie. La vie politique algérienne procède par libéralisation qui provoque des troubles qui oblige à de la répression. En 1965 : coup d’Etat du colonel Boumediene. Nouvelle constitution