Rousseau La Démocratie Un Régime Pour Les Dieux

quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant)

comme voient les princes et comme voient les dieux, alors vous verrez que ce qui d’en bas avait l’air injuste, est juste d’en haut. On voit bien ici le brigandage et le rapt parce que la formule selon laquelle la fin justifie les moyens fait plus que de couvrir l’injustice, elle escamote la justice elle fait passer l’injuste pour juste, elle enlève la justice (kidnapping) et la fait disparaître. Pourquoi ? Tout simplement, comme l’a montré Rousseau dans le chap. 4 du Contrat social « du droit

politique 31 §I. Liberté civile et droits politiques 31 A. Les libertés civiles 31 B. Les droits politiques 32 §II. Critique et redécouverte des libertés 32 §III. Le droit politique fondamental : être représenté 33 §IV. Représentation et démocratie 33 Section 2 - La souveraineté et le pouvoir de suffrage 34 §I. La théorie de la souveraineté nationale 34 §II. La théorie de la souveraineté populaire 35 §III. Conséquence sur la représentation et le suffrage 35 A. Pour le suffrage 35

La Loi de 1905 Plan I- La situation de la France avant la loi de Séparation : le régime du Concordat. sous la révolution française : une première séparation les grandes lignes du contenu les articles organiques un exemple d’anticléricalisme : une Marseillaise… II- La préparation de la Loi : les principaux “ artisans ” de la laïcité et de la séparation avant la séparation : les lois scolaires la loi de 1901 vers la séparation III- La Séparation les camps en présence les articles

Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de liberté intérieure B. La liberté de vouloir 1. La liberté des Stoïciens 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) C. La liberté de penser 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 2. La libération par la raison (Spinoza) 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) D. L’aliénation

L’action est située dans la Grèce ancienne. Les Grecs veulent attaquer la ville de Troie ; pour cela, il faut traverser la mer, mais il n’y a pas de vent pour pousser les bateaux. Le roi grec Agamemnon consulte les oracles qui lui disent de sacrifier aux dieux sa propre fille Iphigénie. Pris entre son amour pour sa fille et son devoir de roi, Agamemnon se décide, mais après bien des hésitations, à sacrifier sa fille. Iphigénie, qui redoute la mort, accepte cependant et se soumet à la volonté de son père

Chapitre I : L’avènement de la démocratie contemporaine. Chapitre II : La démocratie comme champs de lutte. Chapitre III : La démocratie comme dynamique vertueuse. Chapitre IV : La démocratie à l’épreuve. Chapitre V : La démocratie comme régime politique. Chapitre VI : La démocratie en réalité. (peut-être) Chapitre I L’avènement de la Démocratie contemporaine Cet avènement passe par différents processus : le développement du droit de vote, la structuration de l’expression politique

opposés à accueillir un dieu de plus. Le dieu des chrétiens n’est cependant pas un dieu ordinaire mais un dieu exclusif et cette revendication d’exclusivité fera que les chrétiens eux-mêmes refusent de s’associer au culte officiel qui admet plusieurs dieux. Cette revendication d’exclusivité va être à l’origine d’une réaction de rejet de l’empire qui commence à les persécuter. Après une longue période de persécution, le pouvoir romain va reconnaître officiellement le christianisme au début du 4ème siècle

manipuler les citoyens. Ils sont alors considérés comme des "fossoyeurs" de la démocratie (Rousseau, Guizot, Madison, Schmitt...). Cette mauvaise image est accrue par les liens fréquents entre les partis politiques et les "affaires" de corruption et les achats d'allégeances... Perçus comme des organisations éloignées des préoccupations du plus grand nombre, les partis politiques sont pourtant des éléments essentiels des régimes démocratiques (Tocqueville...) (*- Cet article a fait l'objet d'un exposé

------------------------------------------------------------------------------- 17 §2 : Le système économique de plan ----------------------------------------------------------------------------------- 18 Section 2 : Systèmes et régimes et la question du tiers-système------------------------------------- 21 §1 : Systèmes et régimes-------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 §2 : La question du tiers-système---------------------------------------------------------------------------------------