Rousseau Freud Dieu Religion

L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous

d’après les Dieux. * Les Incas. * En Grèce Antique. Dans les sociétés monothéistes, il y a des individus qui commandent et d’autres qui obéissent car Dieu l’a voulu. « Tout pouvoir vient de Dieu à travers le peuple », Saint Augustin. Cela peut aboutir à la théocratie, c’est-à-dire que ce sont les religieux qui commandent au nom de Dieu. Ex : L’Iran. L’explication philosophique ou théorie du conctrat social qui apparaît en Europe à partir du 16ème siècle et de la Réforme (= apparition du

la tradition dualiste qui soutient la thèse de l’exception humaine. 1. La tradition biblique. La Genèse décrit l’origine du monde comme l’effet d’un acte créateur accompli par un être supérieur et suprêmement intelligent. Dieu être transcendant, omniscient et omnipotent aurait crée le monde et l’ensemble des êtres vivants selon un plan connu de lui seul. L’ordre de la nature supposerait l’existence d’un projet intelligent, l’ordonnancement complexe du monde impliquerait

raisonnables. Les désirs reposent en partie sur l'inconscient, pas de lecture de notre désir (analyse différent) donc désirer, cela est une chose naturelle MAIS il faut se méfier de la réalité (offrir un démenti au désir): souffrance, déplaisir. *Freud: l'inconscient fonctionne selon les principes du plaisir là où la conscience fonctionne selon le principe de réalité. Développement de la cs: voir la réalité telle qu'elle est là où l'enfant (voit les choses telle qu'il désire les voir). Sensation

l’Université Catholique d’Afrique Centrale, Yaoundé-Cameroun, 2002,149p.p.14 3 2 3 - Education et citoyenneté Si, en effet, comme le pensait Aristote, l’homme est, par nature, « animal de cité », celui qui est sans cité étant « un monstre ou un dieu »3, l’éducation de l’homme doit être en même temps éducation du citoyen. Mais qu’est-ce qu’un citoyen? « Appartenance à un groupe social » n’implique pas nécessairement citoyenneté. Le citoyen est celui qui fait partie d’une cité, mais on n’appellera

Alors que la religion catholique est dominante, le protestantisme apparaît en Europe, mouvements investis par Martin Luther, et Jean Calvin. Dien est transcendant, ses volontés sont inacessibles aux hommes, remise en question de la médiation avec Dieu. L’accès à Dieu doit être privé, personnel. Idée de la presdestination : question du salut. Dieu seul en décide, il en a déjà décidé, des hommes seront rachetés ; « Dieu n’existe pas pour l’homme, c’est l’homme qui existe pour Dieu ». ni par foi

pensée ..;Avant celle ci :la hiérarchie (tiers etat ...)est garantit par Dieu .Lors de la Révolution ,l'ordre social connait une de-construction d'une société figée ,elle nécessite que les hommes se prennent en main donc deviennent des acteurs . Le « fatum » éclate .La crise et le changement social seront des laboratoires de la sociologie récente . Certains sociologues pensent que la révolution est une catastrophe . L'idée de Dieu est en perdition → on assiste à un délitement de l'organisme social et

aussi dans son sens actuel) . Nous serons ainsi conduits à nous demander pourquoi de nombreuses religions recommandent le jeûne et prescrivent des interdits en matière d’alimentation. Ensuite, dans la deuxième partie de notre propos, nous ferons quelques remarques sur la gourmandise au sens actuel du terme. Le récit de la désobéissance d’Adam et Ève et autres références bibliques Ainsi Rousseau, dans Les Confessions, écrit : « j’aime à manger sans être avide ; je suis sensuel et non gourmand

Camus Julien Licence de Philosophie Année 2011/2012 Sigmund Freud Le Malaise dans la civilisation Une étude dans le cadre du séminaire intitulé : Formalisme moral et éthique existentielle. Dirigé par M. Patrick Lang. 2     Présentation de l’auteur : Sigmund Freud naît à Freiberg en Moravie dans l’Empire d’Autriche en 1856 et meurt à Londres en 1939. Il reste l’une des grandes figures scientifiques de la toute

rencontrer dans le roman ou la poésie. Proche du registre pathétique, il met en scène des situations où l'homme est écrasé par une instance supérieure à lui (Dieu, l’État, la morale…). On peut le reconnaître par : • Un niveau de langage soutenu. • Les champs lexicaux de la fatalité, du devoir, de la faute… • Les allusions à l’autorité de Dieu. > Le registre comique Le registre comique est associé au genre de la comédie. On distingue différentes formes de comique : le comique de mots (jeux de