Rousseau Et La Sexualité Dans Les Confessions

sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la société civile HEGEL B. La théorie marxiste de l’Etat, de la nécessité transitoire

comme moins importantes. Cependant, le roman évolue. Peu avant le romantisme, ce sont les romans des lettres et les romans des mœurs qui dominent. Mais, à cette époque, on constate aussi les premiers textes autobiographiques [v. Les Confessions (1782-1789) de Rousseau (1712-1778)] et, donc, le début du « je » dans le roman. Le roman à la première personne autour d’un personnage principal triomphera à la fin. René (1802) de Chateaubriand est un exemple très célèbre de cette pratique. Une autre nouveauté

annonciatrices de la fatalité de cette rencontre. Dès le départ, dès le premier contact avec les premières pages de l’œuvre, on est frappé par la ressemblance du projet de Breton dans Nadja avec celui de Rousseau dansLes Confessions . Il y aura à de certains endroits comme des échos directs du livre de Rousseau ; témoin cette phrase : « Peu importe que, de-ci de-là, une erreur ou une omission minime, voire quelque confusion ou un oubli sincère jettent une ombre sur ce que je raconte, sur ce qui dans son

la contrainte, c’est la manière dont je me lie moi-même. II- La conscience morale : faveur reçue ou savoir conquis ? A) Le savoir du bien : conquête de la raison théorique (Platon, Epictète) B) Le sentiment moral : un mouvement spontané (Hume, Rousseau) C) Le devoir : un fait de la raison à élucider (Kant) Passer de la conscience morale à la conduite morale, (et surtout l’auto-formation du caractère moral). III- La conversion morale : une responsabilité en première personne A) La vertu pratique

successifs (chez Colette), ou fragmentation interne du récit d’enfance (chez Colette et Sarraute), qui sont des démarches étrangères à l’ambition unifiante de l’autobiographie. Les femmes se démarquaient souvent, par ailleurs, du projet confessionnel d’un Rousseau, trop impudique à leurs yeux dans l’aveu de ses fautes ou dans l’implication de ses proches. Si Violette Leduc exhibe avec intrépidité ses faiblesses et sa vie intime, Sand, Yourcenar, Beauvoir, Colette pratiquent volontiers l’omission, l’ellipse

irrévocable du passé (politiques des ruines), sentiments du temps qui passe. Rousseau a écrit «  l’homme est bon naturellement, la société le pervertie » Cet auteur va devenir un modèle pour le 19ème siècle, il prendra l’individu et la nature comme valeur. La nature sera vu comme belle et sauvage et l’individu prendra de la valeur, une existence propre, l’homme ne sera plus soumis au roi, à la foi et à Dieu. C’est Jean-Jacques Rousseau qui inventer l’autobiographie. A cette époque, les droits vont être

d’un écrivain. … J. P. Sartre : écrit contre son enfance. Il souligne une rupture. Une distance vis à vis de lui même. La tendance générale : quand on écrit une autographie on s’idéalise, on se mettre comme victime mais Sartre écrit contre lui même. Rousseau : passé comme malheureux.  Il y a quelqu’un avant J.-C : qui a écrit contre lui même de l’Algérie de Africanoba (l’Afrique du nord).  il a quitté Hippone ( (عنابةpour aller à Carthage puis il a parti à l’Italie. Il revient évêque. Saint Augustin

du dvp du libéralisme. Le libéralisme est un régime de rationalité potq qui est fondé sur la liberté et sur la coexistence des libertés indv: je suis libre à cdt de respecter la liberté d'autrui. A partir du christianisme, technique d'aveux et de confession qui se mettent en place, on oblige l'indv à dire vrai sur lui même; il doit faire des examens sur soi même -> qqc de l' ordre de la suspicion. Alors que dans l'antiquité, ,??????? fatigué !!! Philo politique 04/03 La découverte du nouveau monde

Selon lui, l’homosexualité ne produit aucun préjudice à personne. Il va même jusqu’à affirmer que tous les personnages de l’antiquité ont eu, à un moment ou un autre, un certain penchant homosexuel. Rousseau, quant à lui, est beaucoup moins favorable à l’homosexualité.  Dans le livre II des “Confessions”, il démontre même un certain dégoût pour les homosexuels qui ont selon ses mots « un goût dépravé qui outrage la nature ». On en arrive dont à se demande comment l’homosexualité évolue-t-elle au

de Choderlos de Laclos étant l’un des romans par lettres les plus connus et reconnus du mouvement épistolaire avec notamment Les Lettres Persanes de Montesquieu et La NouvelleHéloïse de Rousseau. Historiquement, la vogue des romans par lettres s’explique par la lassitude du public à l’égard de la fiction romanesque. Le roman épistolaire fait entendre des « je », des sentiments, des pensées, qui sont l’œuvre d’épistoliers authentiques, non